সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৮৮৫ - রমল ও সাঈর প্রেক্ষিত শিক্ষা

আবুত তুফাইল (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

আমি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-কে বললাম, আপনার সম্প্রদায়ের ধারণা, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বায়তুল্লাহ তাওয়াফের সময় দ্রুতপদে হেঁটেছেন এবং এরূপ করা সুন্নাত। তিনি বললেন, তাঁরা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম, তাঁরা কি সত্যি বলেছে এবং কি মিথ্যা বলেছে? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ‘রমল’ করেছেন, এ কথা সত্য কিন্তু একে সুন্নাত বলা মিথ্যা।হুদায়বিয়ার সময় কুরাইশগণ মুসলিমদেরকে তিরস্কারস্বরূপ বলেছিলো যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) এবং তাঁর সাথীদের এভাবেই থাকতে দাও। এমনকি তাঁরা উট ও বকরীর মত মৃত্যুবরণ করে নিঃশেষ হবে। অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ্‌র (ﷺ) এর সাথে সন্ধি চুক্তি করলো, মুসলিমরা আগামী বছর এসে মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবে। সুতরাং পরবর্তী বছর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আসলেন। মুশরিকরা ‘কুয়াইকিয়ান পাহাড়ের পাদদেশে সমবেত হলো (মুসলিমদের অবস্থান লক্ষ্য করতে)। এ সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন যে, তাওয়াফের মধ্যে তিনবার রমল করো। সুতরাং তাঁরা তাই করলেন। এরূপ করা মূলত সুন্নাত নয়।আমি আবার বললাম, আপনার সম্প্রদায়ের ধারণা, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উটে চড়েই সাফা-মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করেছেন। আর এরূপ নাকি সুন্নাত। তিনি বললেন, তাঁরা সত্যও বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম, তাঁরা কি সত্যি বলেছে এবং কি মিথ্যা বলেছে? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উটে সওয়ারী হয়ে সাফা-মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করেছেন, তাদের এ কথা সত্য। কিন্তু এটাকে সুন্নাত বলা মিথ্যা।প্রকৃত ব্যাপার হলো, তখন লোকদের অবস্থা এরূপ ছিলো যে, তাদেরকে রাসূলুল্লাহ্‌র (ﷺ) কাছ থেকে সরানো যেত না এবং তিনিও তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতে পারতেন না। সুতরাং তিনি উটে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ (সাঈ) করেছেন। যাতে প্রতিটি লোক তাঁর কথা শুনতে পায়, তাঁকে সরাসরি দেখতে পায় এবং তাদের হাত তাঁর শরীরে না লাগে।