১১/৯২. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২০২১ - নাবীয পান করানোর নববী অনুমোদন
মাক্কায় অবস্থান করা
নাবীয পান করানো: সুন্নাহর প্রতি সম্মান
সুনানে আবূ দাউদ : ২০২১
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২০২১
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ النَّبِيذَ وَبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ وَالسَّوِيقَ أَبُخْلٌ بِهِمْ أَمْ حَاجَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ وَلاَ بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَكِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَرَابٍ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا». فَنَحْنُ هَكَذَا لاَ نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
বাক্র ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
এক ব্যক্তি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-কে বললো, এই ঘরের লোকদের কি হলো, এরা হজ্জীদেরকে শুধু ‘নাবীয’ পান করান কেন? অথচ তাদের চাচাত ভাইয়ের সন্তানরা তো দুধ, মধু ও ছাতুও পান করান। এটা কি তাদের কৃপণতা না দরিদ্রতা? ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) বললেন, এটা আমাদের কৃপণতা বা দরিদ্রতা কোনটিই নয়। বরং ব্যাপার এই যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর সাওয়ারীতে চড়ে এবং উসামাহ ইবনু যায়িদকে তাঁর পিছনে বসিয়ে আমাদের কাছে এসে কিছু পানীয় পান করতে চাইলেন।তখন ‘নাবীয’ আনা হলে তিনি তা পান করলেন এবং বাকীটুকু উসামাহ ইবনু যায়িদকে দিলেন। তিনি তা পান করলেন। অতঃপর তিনি বললেনঃ তোমরা খুব উত্তম কাজ করেছো। ভবিষ্যতেও এরূপ করতে থাকবে। তাই আমরা এরূপ পান করাচ্ছি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যার প্রশংসা করেছেন আমরা তা পরিবর্তন করতে চাই না।
[২০২১]
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২০২১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নাবীয পান করানো নিয়ে একটি ভুল ধারণার জবাব পাওয়া যায়। এক ব্যক্তি ভেবেছিলেন, কাবার সেবায় নিয়োজিত লোকেরা হয়তো কৃপণতা বা দারিদ্র্যের কারণে হাজীদের শুধু নাবীয পান করায়, দুধ, মধু বা ছাতু দেয় না। ইবনু আব্বাস (রাঃ) স্পষ্ট করে বলেন, এটি কৃপণতা বা অভাবের বিষয় নয়। বরং রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم নিজে নাবীয পান করেছিলেন, বাকি অংশ উসামা ইবনু যায়িদ (রাঃ)-কে দিয়েছিলেন এবং এই কাজের প্রশংসা করেছিলেন। তাই তাঁরা রাসূল صلى الله عليه وسلم যে কাজকে ভালো বলেছেন, তা বদলাতে চাননি। মূল শিক্ষা হলো, সুন্নাহর প্রতি ভালোবাসা শুধু বড় ইবাদতে নয়; নববী অনুমোদন পাওয়া সাধারণ সেবামূলক কাজেও প্রকাশ পায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কোনো আমল সম্পর্কে বাহ্যিক ধারণা দিয়ে দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক নয়।
- রাসূল صلى الله عليه وسلم যে কাজের প্রশংসা করেছেন, তা সম্মানের সঙ্গে ধরে রাখা মুমিনের সুন্দর আচরণ।
- হাজীদের পানি বা পানীয় পান করানো একটি সেবামূলক ভালো কাজ।
- সুন্নাহর অনুসরণে কৃপণতা বা সামাজিক তুলনার জায়গা নেই।
