১৩/৪৯. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩০৯ - তিন তালাকের পর হালাল হওয়ার শর্ত
তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী, দ্বিতীয় স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত প্রথম স্বামী তার নিকট ফিরে আসতে পারবে না
তিন তালাকের পর হালাল হওয়ার শর্ত
সুনানে আবূ দাউদ : ২৩০৯
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৩০৯
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا - فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا» .
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একদা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, ফলে ঐ মহিলা অন্য এক পুরুষকে বিয়ে করলে সে তার সাথে নির্জনবাস করার পর সঙ্গম না করেই তাকে তালাক প্রদান করেছে। এখন ঐ মহিলা কি তার প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ? তিনি বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেনঃ সে প্রথম স্বামীর জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল নয় যতক্ষণ পরস্পর পরস্পরের মধুর স্বাদ গ্রহণ (সহবাস) না করবে।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩০৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে তিন তালাকের পর প্রথম স্বামীর জন্য স্ত্রী পুনরায় বৈধ হওয়া নিয়ে স্পষ্ট প্রশ্ন করা হয়েছে। এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়। এরপর সেই নারী অন্য একজন পুরুষকে বিয়ে করে। দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে নির্জনে থাকে, কিন্তু সহবাস না করেই তাকে তালাক দেয়। তখন প্রশ্ন করা হয়, সে কি প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হবে? নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, সে প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী ও স্ত্রী পরস্পর সহবাস করে। হাদিসে “পরস্পরের মধুর স্বাদ গ্রহণ” কথাটি এ অর্থেই এসেছে। তাই তিন তালাক, দ্বিতীয় বিয়ে, সহবাসের শর্ত এবং প্রথম স্বামীর জন্য বৈধতা—এই বিষয়গুলো এখানে মূল শিক্ষা। হাদিসটি শুধু বাহ্যিক বিয়ে নয়, প্রকৃত দাম্পত্য সম্পর্কের কথাও স্পষ্ট করে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- তিন তালাকের পর প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হতে শুধু দ্বিতীয় বিয়ে যথেষ্ট নয়।
- দ্বিতীয় স্বামীর সাথে প্রকৃত দাম্পত্য সম্পর্ক হওয়া শর্ত হিসেবে এসেছে।
- নির্জনে থাকা কিন্তু সহবাস না হওয়া এই ক্ষেত্রে যথেষ্ট নয়।
- তালাকের বিধান নিয়ে অনুমান না করে সুন্নাহর নির্দেশ মানতে হবে।
