১৪/২৯. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩৭৩ - সাওম ও ইহরামে হিজামা
সওম পালনকারীর শিঙ্গা লাগানোর অনুমতি আছে
সাওম ও ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করার বর্ণনা
সুনানে আবূ দাউদ : ২৩৭৩
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৩৭৩
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ.
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাওম ও ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করিয়েছেন।
২৩৭৩ তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, আহমাদ। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান সহীহ বলেছেন। কিন্তু সানাদে ইয়াযীদ বিন আবূ যিয়াদ রয়েছে। হাফিয বলেনঃ ‘তিনি যঈফ।’ তার স্মরণশক্তি মন্দ এবং তিনি হাদীসের মাতানে ইযতিরাব করেছেন। [২৩৭৩]
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩৭৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) সাওম ও ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করিয়েছেন। এখানে দুটি অবস্থা একসঙ্গে এসেছে—সাওম এবং ইহরাম। হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, তাই এর বাইরে অতিরিক্ত কোনো বিস্তারিত দাবি করা ঠিক নয়। রোজা অবস্থায় হিজামা নিয়ে যে আলোচনা আছে, এই বর্ণনা সেখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক যোগ করে। আবার আগের কিছু বর্ণনায় রক্তমোক্ষণকারী ও করানো ব্যক্তির সাওম নষ্ট হওয়ার কথাও এসেছে। তাই বিষয়টি বুঝতে হলে একই অধ্যায়ের বর্ণনাগুলো মিলিয়ে এবং স্কলারদের ব্যাখ্যার আলোকে দেখা উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- এই হাদিসে সাওম ও ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করানোর কথা এসেছে।
- সংক্ষিপ্ত হাদিসে যা আছে, তার মধ্যেই ব্যাখ্যা সীমিত রাখা উচিত।
- হিজামা বিষয়ে একাধিক বর্ণনা রয়েছে।
- আমলের সিদ্ধান্তে জানা স্কলারদের ব্যাখ্যা অনুসরণ করা ভালো।
