علم التنجيم
إجمالي الأحاديث ٢
ما حكم التنجيم في الإسلام؟ دليل من الأحاديث الصحيحة
يقدّم النبي محمد ﷺ في هذه الروايات الصحيحة توجيهًا واضحًا في شأن التنجيم والتعلق بالأجرام السماوية. فبحسب أهل العلم، يحرم النظر في النجوم للتنبؤ بالمستقبل أو ربط الحوادث الأرضية بها تحريمًا قاطعًا، إذ حذّر النبي ﷺ من أن من اقتبس علمًا من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر. وتُبرز الرواية الثانية أن نسبة الحوادث الطبيعية كالمطر إلى نجوم بعينها تقدح في صفاء الإيمان؛ فالإيمان الحق أن يُنسب ذلك إلى الله وحده، الذي ينزّل المطر بفضله ورحمته. ومن زعم أن نجمًا كان سبب المطر فقد كفر بالله وآمن بالكوكب. وتذكّر هذه التعاليم المؤمنين بصيانة عقيدتهم بتوجيه الشكر كله إلى الخالق لا إلى المخلوق.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ " .
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ " .
