২৩/৭৫. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ১৩৪৭ - শহীদদের দাফনে কুরআনের জ্ঞানকে অগ্রাধিকার
প্রথমে কবরে কাকে রাখা হবে।
وَسُمِّيَ اللَّحْدُ لِأَنَّهُ فِي نَاحِيَةٍ وَكُلُّ جَائِرٍ مُلْحِدٌ ﴾مُلْتَحَدًا﴿ مَعْدِلًا وَلَوْ كَانَ مُسْتَقِيمًا كَانَ ضَرِيحًاআবূ ‘আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) (রহঃ) বলেন, একদিকে ঢালু করে গর্ত করা হয় বলে ‘লাহদ’ নামকরণ করা হয়েছে। প্রত্যেক যালিমই ‘মুলহিদ (ঝগড়াটে) ﴾مُلْتَحَدًا﴿ অর্থ হল পাশ কাটিয়ে গিয়ে আশ্রয় নেয়ার স্থান। আর কবর সমান হলে তাকে বলা হয় ‘যারীহ’ (সিন্দুক কবর)।"
কুরআনের জ্ঞান ও শহীদদের দাফন: উহুদের শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ১৩৪৭
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৩৪৭
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.
জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আল্লাহর রাসূল (ﷺ) উহুদের শহীদগণের দু' দুজনকে একই কাপড়ে (কবরে) একত্রে দাফন করার ব্যবস্থা করে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁদের মধ্যে কে কোরআন সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত? যখন তাঁদের একজনের দিকে ইঙ্গিত করা হত, তখন তিনি তাঁকে প্রথম কবরে রাখতেন আর বলতেনঃ আমি তাঁদের জন্য সাক্ষী হব। (কিয়ামাতে) তিনি তাঁদের রক্ত-মাখা অবস্থায় দাফন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁদের জানাযার সালাতও আদায় করেননি। তাঁদের গোসলও দেননি।
সহীহ বুখারী হাদিস ১৩৪৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উহুদের শহীদদের দাফনের বিস্তারিত ছবি পাওয়া যায়। আল্লাহর রসূল صلى الله عليه وسلم দুইজন শহীদকে একই কাপড়ে একত্রে দাফনের ব্যবস্থা করতেন। তারপর জিজ্ঞেস করতেন, তাঁদের মধ্যে কে কুরআন সম্পর্কে বেশি জানেন। যাঁর দিকে ইঙ্গিত করা হতো, তাঁকে কবরে আগে রাখা হতো। এরপর তিনি বলতেন, তিনি তাঁদের জন্য সাক্ষী হবেন। বর্ণনায় আরও আছে, তাঁদের রক্তমাখা অবস্থায় দাফনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল; তাঁদের জানাজার সালাতও আদায় করা হয়নি এবং গোসলও দেওয়া হয়নি। এই হাদিসে একসাথে তিনটি বিষয় আসে: শহীদের সম্মান, কুরআনের জ্ঞানের মর্যাদা, এবং নবী صلى الله عليه وسلم-এর নির্দেশ মানার গুরুত্ব। এটি উহুদের ঘটনার বিশেষ বর্ণনা, তাই সাধারণ নিয়ম বানানোর আগে পাঠের সীমা মনে রাখা দরকার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কুরআন সম্পর্কে বেশি জানাকে দাফনের অগ্রাধিকারে বিবেচনা করা হয়েছে।
- উহুদের শহীদদের রক্তমাখা অবস্থায় দাফনের নির্দেশ ছিল।
- হাদিসে জানাজা ও গোসল না দেওয়ার বিষয়টি এই ঘটনার সঙ্গে এসেছে।
- নবী صلى الله عليه وسلم শহীদদের জন্য সাক্ষী হওয়ার কথা বলেছেন।
