৪৩/৩. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২৩৮৮ - সম্পদ, ঋণ ও তাওহীদের শিক্ষা
ঋণ পরিশোধ করা।
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴾إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴿আর আল্লাহ তা‘আলার বাণী: “আমানত তার হকদারকে ফিরিয়ে দেয়ার জন্য আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন। আর যখনি তোমরা মানুষের মধ্যে বিচার পরিচালনা করবে, তখন ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের যে উপদেশ দেন তা কত উৎকৃষ্ট। আল্লাহ সব শুনেন, সব দেখেন।” (আন-নিসা (৪) : ৫৮)"
উহুদ পরিমাণ সোনা হাদিস: সম্পদ, ঋণ ও শিরকমুক্ত ঈমান
সহীহ বুখারী : ২৩৮৮
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২৩৮৮
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أَبْصَرَ ـ يَعْنِي أُحُدًا ـ قَالَ «مَا أُحِبُّ أَنَّهُ يُحَوَّلُ لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ». ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا». وَأَشَارَ أَبُو شِهَابٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ـ وَقَالَ مَكَانَكَ. وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ، فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي سَمِعْتُ أَوْ قَالَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ «وَهَلْ سَمِعْتَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «أَتَانِي جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ «نَعَمْ».
আবূ যার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি নবী করীম (ﷺ)-এর সঙ্গে ছিলাম। যখন তিনি উহুদ পাহাড় দেখলেন, তখন বললেন, আমি পছন্দ করি না যে, এই পাহাড়টি আমার জন্য সোনায় পরিণত করা হোক এবং এর মধ্য হতে একটি দীনারও (স্বর্ণ মুদ্রা) আমার নিকট তিন দিনের বেশী থাকুক, সেই দীনার ব্যতীত যা আমি ঋণ আদায়ের জন্য রেখে দেই। তারপর তিনি বললেন, যারা অধিক সম্পদশালী তারাই (সওয়াবের দিক দিয়ে) স্বল্পের অধিকারী। কিন্তু যারা এভাবে ওভাবে ব্যয় করেন (তারা ব্যতীত) (বর্ণনাকারী) আবূ শিহাব তার সামনের দিকে এবং ডান ও বাম দিকে ইশারা করেন এবং এরূপ লোক খুব কম আছে।আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বললেন, তুমি এখানেই অবস্থান কর। তিনি একটু দূরে গেলেন। আমি কিছু শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি তাঁর কাছে আসতে চাইলাম। এরপর “আমি ফিরে আসা পর্যন্ত তুমি এখানে অবস্থান কর” তাঁর এ কথাটি আমার মনে পড়ল। তিনি যখন আসলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! যা আমি শুনলাম অথবা বললেন যে আওয়াজটি আমি শুনতে পেলাম তা কী? তিনি বললেন, তুমি কী শুনেছ? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, আমার কাছে জিবরাঈল (আঃ)- এসেছিলেন এবং তিনি বললেন, আপনার কোন উম্মত আল্লাহর সঙ্গে কোন কিছুর শরীক না করে মারা গেলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম, যদিও সে এরূপ, এরূপ কাজ করে? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
সহীহ বুখারী হাদিস ২৩৮৮-এর সারসংক্ষেপ
এই দীর্ঘ হাদিসে কয়েকটি শিক্ষা একসঙ্গে এসেছে। নবী করীম (صلى الله عليه وسلم) উহুদ পাহাড় দেখে বলেন, উহুদ সোনায় পরিণত হলেও তিনি চান না তিন দিনের বেশি তাঁর কাছে একটি দীনারও থাকুক, তবে ঋণ আদায়ের জন্য রাখা দীনার ছাড়া। এরপর তিনি বলেন, অধিক সম্পদশালীদের সওয়াব কম হতে পারে, তবে যারা বিভিন্ন দিকে ব্যয় করে তারা আলাদা। এখানে “উহুদ পরিমাণ সোনা হাদিস” সম্পদ জমিয়ে রাখার বদলে দায়িত্বপূর্ণ ব্যয়ের দিকে মন দেয়। একই সঙ্গে ঋণ আদায়ের গুরুত্বও দেখা যায়। শেষে জিবরাঈল (আঃ)-এর বার্তায় শিরকমুক্ত অবস্থায় মৃত্যু হলে জান্নাতে প্রবেশের কথা এসেছে। তাই হাদিসটি সম্পদ, ঋণ ও তাওহীদ—তিনটি বিষয়ের ভারসাম্য শেখায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ঋণ আদায়ের জন্য সম্পদ রাখা গুরুত্বপূর্ণ।
- সম্পদ থাকলে তা ভালো পথে ব্যয়ের মানসিকতা থাকা দরকার।
- শিরকমুক্ত ঈমানের গুরুত্ব হাদিসে স্পষ্ট এসেছে।
- নবীজির নির্দেশ মানতে সাহাবীর ধৈর্যের উদাহরণ আছে।
