১০/১. অধ্যায়ঃ
বুলুগুল মারাম হাদিস ১২১০ - দাসীর যিনা ও তিরস্কার না করা
ব্যভিচারীর দণ্ড - দাসীর ব্যভিচার করার বিধান
দাসীর যিনা: হদ জারি হবে, কিন্তু ভর্ৎসনা করা যাবে না
বুলুগুল মারাম : ১২১০
বুলুগুল মারামহাদিস নম্বর ১২১০
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ, فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا, فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ, فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا, فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ)-কে আমি বলতে শুনেছি, তোমাদের কোন দাসী ব্যভিচার করলে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হলে তাকে ‘হদ’ স্বরূপ বেত্রাঘাত করবে এবং তাকে ভর্ৎসনা করবে না। এরপর যদি আবার ব্যভিচার করে তাকে ‘হদ’ হিসাবে বেত্রাঘাত করবে কিন্তু তাকে ভর্ৎসনা করবে না। তারপর সে যদি তৃতীয়বার ব্যভিচার করে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হয় তবে তাকে বিক্রি করে দেবে, যদিও তা চুলের রশির (তুচ্ছ মূল্যের) বিনিময়ে হয়। [১৩১৭]
[১৩১৭] বুখারী ২১৫৪, ২২৩৩, ২২৩৪, মুসলিম ১৭০৩, ১৭০৪, তিরমিযী ১৪৩৩, ১৪৪০, আবূ দাঊদ ৪৪৬৯, ৪৪৭০, আহমাদ ৭৩৪৭, ১৬৫৯৫, মালেক ১৫৬৪, দারেমী ২৩২৬।
বুলুগুল মারাম হাদিস ১২১০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দাসীর যিনা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ এসেছে। তিনি বলেন, কারও দাসী ব্যভিচার করলে এবং তা প্রমাণিত হলে তাকে হদ হিসেবে বেত্রাঘাত করবে, কিন্তু তাকে ভর্ৎসনা করবে না। আবার যদি সে একই কাজ করে, তখনও হদ জারি করবে, কিন্তু তিরস্কার করবে না। তৃতীয়বারও যদি ব্যভিচার করে এবং প্রমাণিত হয়, তবে তাকে বিক্রি করে দিতে বলা হয়েছে, যদিও মূল্য খুব কম হয়। এই দাসীর যিনা হাদিসে দুটি বিষয় পরিষ্কার: অপরাধ প্রমাণের পর দণ্ড আছে, কিন্তু অপমানমূলক কথা বলা নেই। এতে বিচারিক শাস্তি ও ব্যক্তিগত অপমানের মধ্যে পার্থক্য বোঝা যায়। ইসলামী আদব হলো, দণ্ডের নামে অতিরিক্ত ভর্ৎসনা না করা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- অপরাধ প্রমাণিত হওয়ার কথা হাদিসে স্পষ্টভাবে এসেছে।
- হদ জারি করা হলেও ভর্ৎসনা না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
- বারবার অপরাধ হলে ভিন্ন ব্যবস্থা হিসেবে বিক্রির কথা বলা হয়েছে।
- শাস্তি ও অপমান এক জিনিস নয়—হাদিসে এ পার্থক্য দেখা যায়।
