৯/৫৫. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ১৯৯৫ - অশুভ আলামত ও বর্ণনার পার্থক্য
শুভ ও অশুভ আলামাত।
অশুভ আলামত: ঘোড়া, স্ত্রীলোক, ঘর ও শব্দভেদের শিক্ষা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ১৯৯৫
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ১৯৯৫
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِقَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ أَنَّ جَدَّتَهُ زَيْنَبَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَعُدُّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ وَتَزِيدُ مَعَهُنَّ السَّيْفَ.
আবদুল্লাহ্ বিন উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অশুভ আলামাত তিন জিনিসের মধ্যে থাকতে পারে, ঘোড়া, স্ত্রীলোক ও ঘর। যুহ্রী (রঃ) বলেন, আবূ উবায়দাহ বিন আবদুল্লাহ্ বিন যামআহ আমাকে বলেছেন যে, তার দাদী যায়নাব (রাঃ) উম্মু সালামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই তিনটির সাথে তরবারিও যোগ করতেন,
[১৯৯৫] সহীহুল বুখারী ২৮৫৮, ৫০৯৩, ৫০৯৪, ৫৭৫৩, ৫৭৭২, মুসলিম ২২২৫, তিরমিযী ২৮২৪, ৪০০১, নাসায়ী ৩৫৬৮, ৩৫৬৯, আবূ দাউদ ৩৯২২, আহমাদ ৬৩৬৯, মুয়াত্তা মালেক ১৮১৭, সহীহাহ ৭৯৯, ১৮৯৭। তাহকীক আলবানীঃ শায। উক্ত হাদিসের রাবী আব্দুর রহমান বিন ইসহাক সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তার হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য হবে না। আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার কাদিরিয়্যা মতাবলম্বী হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ রয়েছে। ইমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি দুর্বল। সুফইয়ান বিন উয়াইনাহ বলেন, তিনি কাদিরিয়্যা মতাবলম্বী। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৭৫৫, ১৬/৫১৯ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ১৯৯৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বলা হয়েছে, অশুভ আলামত তিন জিনিসের মধ্যে থাকতে পারে: ঘোড়া, স্ত্রীলোক ও ঘর। এরপর যুহরী (রহঃ)-এর বক্তব্যে আরেকটি বর্ণনার কথা এসেছে, যেখানে উম্মু সালামা (রাঃ) এই তিনটির সাথে তরবারিও যোগ করতেন। আবার বলা হয়েছে, তাদের শব্দ ছিল—অশুভ আলামত যে বস্তুর মধ্যে হয়—তারপর তিনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তরবারি ছাড়া। এই হাদিসের বিশেষ শিক্ষা হলো, হাদিস বর্ণনায় শব্দভেদ থাকতে পারে এবং রাবীরা তা সততার সাথে উল্লেখ করেছেন। তাই এখানে তাড়াহুড়া করে কুসংস্কারমূলক সিদ্ধান্ত না নিয়ে, বর্ণনার শব্দ, প্রেক্ষিত ও সংশ্লিষ্ট হাদিসগুলো একসাথে বুঝতে হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিস বর্ণনায় শব্দভেদ থাকলে তা সতর্কভাবে বুঝতে হয়।
- অশুভ আলামত নিয়ে কুসংস্কার তৈরি করা ঠিক নয়।
- রাবীদের সততার কারণে ভিন্ন শব্দও সংরক্ষিত হয়েছে।
