২১/৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৩১ - কাতলে খাতার দিয়াতের পাঁচ ভাগ
কতলে খাতার দিয়াত
কাতলে খাতার দিয়াত: পাঁচ ধরনের উটের বর্ণনা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৬৩১
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৬৩১
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فِي دِيَةِ الْخَطَإِ عِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُورٍ " .
আবদুল্লাহ বিন মাসঊদ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কতলে খাতার (ভুলবশত হত্যার) দিয়াত বিশটি হিক্কা, বিশটি জাযাআ, বিশটি বিনতু মাখায, বিশটি বিনতু লাবুন এবং বিশটি বিন মাখায।
তিরমিযী ১৩৮৬, নাসায়ী ৪৮০২, আবূ দাউদ ৪৫৪৫, আহমাদ ৪২৯১, দারেমী ২৩৬৭, যইফাহ ২৩৬৭। তাহকীক আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী১. সাব্বাহ বিন মুহারিব সম্পর্কে আবু জা'ফার আল-উকায়লী বলেন, তিনি তার হাদিসের বিপরীত হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী ও আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ২৮৪৭, ১৩/১০৮ নং পৃষ্ঠা)২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহণযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সা'দ তাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী বলেন, তিনি দুর্বল তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহণযোগ্য নয়। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৩১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে কাতলে খাতা বা ভুলবশত হত্যার দিয়াতের একটি নির্দিষ্ট বণ্টন এসেছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, এতে বিশটি হিক্কা, বিশটি জাযাআ, বিশটি বিনতে মাখাজ, বিশটি বিনতে লাবুন এবং বিশটি বনি মাখাজ থাকবে। অর্থাৎ মোট একশত উট পাঁচ ভাগে ভাগ হয়ে এসেছে। হাদিসটি দিয়াতের পরিমাণ নিয়ে খুব সরাসরি তথ্য দেয়। এখানে কোনো দীর্ঘ ঘটনা নেই, বরং ভুলবশত হত্যার ক্ষতিপূরণের ধরন উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এই হাদিস থেকে বোঝা যায়, মানুষের প্রাণহানির মতো বিষয়ে ক্ষতিপূরণ নির্দিষ্টভাবে বিবেচিত হয়েছে এবং কাতলে খাতার ক্ষেত্রেও দায় এড়িয়ে যাওয়ার সুযোগ রাখা হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রেও নির্দিষ্ট দিয়াতের বর্ণনা এসেছে।
- দিয়াত পাঁচ ধরনের উটের ভাগে উল্লেখ করা হয়েছে।
- প্রাণহানির ঘটনায় ক্ষতিপূরণকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
- হাদিসটি কাতলে খাতার আর্থিক দায় স্পষ্ট করে।
