২৩/১৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৭৪৯ - জাহেলি ও ইসলামী মিরাস বণ্টন
ওয়ারিসী স্বত্ব বন্টন
জাহেলি ও ইসলামী মিরাস: বণ্টনের সময় অনুযায়ী বিধান
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৭৪৯
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৭৪৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الإِسْلاَمِ» .
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, যেসব ওয়ারিসী স্বত্ব জাহিলী যুগে বণ্টিত হয়েছে তা সেই জাহিলী যুগের বণ্টন নীতি অনুযায়ী বহাল থাকবে। আর যে সকল ওয়ারিসী স্বত্ব ইসলামী যুগে উদ্ভূত হয়েছে তা ইসলামের বণ্টন নীতি অনুযায়ী বণ্টিত হবে।
[২৭৪৯] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইরওয়া ১৭১৭। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী আবদুল্লাহ বিন লাহীআহ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তার হাদিসের ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আমর বিন ফাল্লাস বলেন, তার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় যে হাদিস বর্ণনা করেছেন তা দুর্বল। আবু কাসিম বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন, তার হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ার পর হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। বিশর ইবনুস সারী বলেন, যদি তার সাথে আমার সাক্ষাৎ হত তবে আমি তার থেকে কোন হাদিস গ্রহন করতাম না। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৫১৩, ১৫/৪৮৭ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৭৪৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো মিরাস বণ্টনের সময় ও বিধান। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, যে উত্তরাধিকার জাহেলি যুগে বণ্টিত হয়েছে, তা সেই সময়ের বণ্টন অনুযায়ী বহাল থাকবে। আর যে উত্তরাধিকার ইসলামী যুগে এসেছে, তা ইসলামের বণ্টন নীতি অনুযায়ী বণ্টিত হবে। এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ সীমারেখা বোঝানো হয়েছে। অতীতের বণ্টিত বিষয় আর ইসলামের পরে উদ্ভূত নতুন মিরাস—দুইটি একভাবে দেখা হবে না। হাদিসটি আমাদের শেখায়, সম্পদ বণ্টনে সময়, অবস্থা এবং শরিয়তের নিয়ম বুঝে সিদ্ধান্ত নিতে হয়। মিরাসের প্রশ্নে তাড়াহুড়া বা অনুমান নয়, বরং সঠিক বিধান জানা দরকার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জাহেলি যুগে বণ্টিত মিরাস আগের বণ্টন অনুযায়ী থাকবে।
- ইসলামী যুগে পাওয়া মিরাস ইসলামের নিয়মে বণ্টিত হবে।
- মিরাসের বিধানে সময় ও অবস্থা বিবেচিত হয়।
- উত্তরাধিকার বণ্টনে শরিয়তের সীমা স্পষ্টভাবে মানা দরকার।
