২৪/১. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৭৫৩ - আল্লাহর রাস্তায় বের হওয়ার ফজিলত
আল্লাহর পথে জিহাদ করার ফযীলত
আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ: ঈমান, নিয়ত ও প্রতিদানের শিক্ষা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৭৫৩
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৭৫৩
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَعَدَّ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِي وَإِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " . ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ فَيَتَخَلَّفُونَ بَعْدِي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ " .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় বের হয়, আমার রাস্তায় জিহাদ, আমার উপর ঈমান এবং আমার রাসুলগণকে সত্যবাদী বলে মেনে নেয়াই তাকে এ পথে বের করে, তার জন্য আমার যিম্মাদারি এই যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো অথবা তাকে তার বের হওয়ার স্থান অর্থাৎ তার আবাসে তাকে সওয়াব ও গনীমতসহ ফিরিয়া আনবো।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি মুসলমানদের জন্য কষ্টসাধ্য মনে না করলে তারা আল্লাহর রাস্তায় যে যুদ্ধেই যায় আমি পেছনে থেকে যেতাম না। কিন্তু আমার এতোটুকু সঙ্গতি নাই যে, আমি তাদের প্রত্যেকের জন্য সওয়ারীর ব্যবস্থা করে দিবো এবং তাদেরও সঙ্গতি নেই যে, প্রতিটি যুদ্ধে তারা আমার সাথে যাবে। আমি তাদেরকে আমার সাথে না নিয়ে গেলে তাদেরও দুশ্চিন্তা হবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের (ﷺ) প্রাণ! আমার ইচ্ছা হয় যে, আমি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে শহীদ হই, তারপর আবার জিহাদ করে শহীদ হই, তারপর আবার জিহাদ করে শহীদ হই।
[২৭৫৩] সহীহুল বুখারী ৩৬, ২৭৯৭, ২৯৭২, ৩১২৩, ৭২২৬, ৭২৬৭, ৭২২৭, মুসলিম ১৮৭৬, নাসায়ী ৩০৯৮, ৩১২২, ৩১২৩, ৩১২৪, ৩১৫১, ৩১৫২, ৫০২৯, ৫০৩০, আহমাদ ৭১১৭, ৭২৯৮, ২৭৩৪৭, ৮৭৫৭, ২৭৫০৯, ৯১৯২, ৯৭৭৬, ১০০৩৫, ১০১৪৫, মুয়াত্তা মালেক ৯৭৪, ৯৯৯, ১০১২, দারেমী ২৬৯১। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী মুহাম্মাদ বিন ফুদায়ল সম্পর্কে ইবনু মাঈন (রহঃ) তাকে সিকাহ বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী (রহঃ) বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইমাম নাসাঈ (রহঃ) বলেন, কোন সমস্যা নেই। আহমাদ বিন হাম্বল (রহঃ) বলেন, তিনি শীয়া মতাবলম্বী। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৫৫৪৮, ২৬/২৯৩ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৭৫৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো আল্লাহর রাস্তায় বের হওয়া। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বের হয় এবং তাকে বের করে শুধু আল্লাহর পথে জিহাদ, নবীর ওপর ঈমান ও রাসূলদের সত্য বলে মানা—তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় প্রতিদানের কথা এসেছে। হাদিসে জান্নাতে প্রবেশ করানো অথবা সওয়াব ও গনীমতসহ ঘরে ফিরিয়ে আনার কথা বলা হয়েছে। এরপর নবী (صلى الله عليه وسلم) নিজের গভীর আগ্রহ প্রকাশ করেছেন, তবে একই সঙ্গে মুসলিমদের কষ্টের কথাও ভেবেছেন। এতে বোঝা যায়, ইবাদতের পথে আন্তরিকতা যেমন জরুরি, তেমনি মানুষের সামর্থ্য ও কষ্টের দিকও বিবেচ্য। হাদিসটি নিয়ত, ঈমান ও ত্যাগের শিক্ষা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আল্লাহর পথে বের হওয়ার ক্ষেত্রে ঈমান ও সঠিক নিয়ত গুরুত্বপূর্ণ।
- নবী (صلى الله عليه وسلم) মুসলিমদের কষ্টের দিক বিবেচনা করেছেন।
- জিহাদের ফজিলত হাদিসে বড়ভাবে বর্ণিত হয়েছে।
- সামর্থ্য ও বাস্তব কষ্ট বিবেচনা করাও নববী শিক্ষার অংশ।
