১৮/০. অধ্যায়ঃ

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৬৬৫-[৫] - আনুগত্য শুধু সৎকর্মে

প্রশাসন ও বিচারকার্য - প্রথম অনুচ্ছেদ

الإمارةশব্দটির অর্থ আমিরের পদ গ্রহণ করা বা চিহ্ন ইত্যাদি।القضاءদ্বারা এখানে উদ্দেশ্য শার্‘ঈ আদালত।

আনুগত্য শুধু সৎকর্মের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য

মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৩৬৬৫-[৫]

وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»

আলী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: নাফরমানির ক্ষেত্রে আনুগত্য নেই। আনুগত্য শুধু সৎকর্মের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

[১] সহীহ : বুখারী ৭২৫৭, মুসলিম ১৮৪০, আবূ দাঊদ ২৬২৫, নাসায়ী ৪২০৫, আহমাদ ৭২৪।

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৬৬৫-[৫]-এর সারসংক্ষেপ

এই ছোট হাদিসটি আনুগত্যের মূল নীতিকে খুব সংক্ষেপে প্রকাশ করে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, নাফরমানির ক্ষেত্রে আনুগত্য নেই; আনুগত্য শুধু সৎকর্মের ক্ষেত্রে। অর্থাৎ কেউ ক্ষমতায় থাকলেই তার সব কথা মানতে হবে—এমন নয়। যদি কোনো নির্দেশ আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে নিয়ে যায়, তাহলে সেই নির্দেশ মানা যাবে না। আবার ভালো, বৈধ ও সঠিক কাজের ক্ষেত্রে আনুগত্য করা শৃঙ্খলার অংশ। এই হাদিস আমীরের আনুগত্য, সৎকর্ম, নাফরমানি এবং ইসলামী দায়িত্বের একটি পরিষ্কার ভারসাম্য শেখায়। এটি এমন একটি নীতি, যা পরিবার, সমাজ, প্রশাসন—সব ধরনের দায়িত্বের ক্ষেত্রেই বোঝার মতো। তবে হাদিসের সরাসরি বক্তব্য হলো, আনুগত্য ভালো কাজের সঙ্গে যুক্ত, পাপের সঙ্গে নয়।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • নাফরমানির কাজে কারও আনুগত্য করা যায় না।
  • আনুগত্যের ক্ষেত্র হলো ভালো ও বৈধ কাজ।
  • ক্ষমতা থাকলেই সব নির্দেশ মানার অনুমতি নেই।
  • সৎকর্মকে আনুগত্যের মূল মানদণ্ড করা হয়েছে।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন