৪৪/৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৫৮৫৫ - আমি নবীগণের মোহর
নবী (ﷺ)-এর শেষ নবী হওয়ার বিবরণ
আমি নবীগণের মোহর: শেষ ইটের শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ৫৮৫৫
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৫৮৫৫
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ - قَالَ - فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ " .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেনঃ আমার উপমা এবং আমার পূর্ববর্তী নবী গণের উপমা সে লোকের উপমার মতো, যে একটি অট্টালিকা বানালো এবং তা সুন্দর ও সুচারুরূপে গড়ে তুলল, তবে তার কোণগুলোর কোন এক কোণায় একটি ইটের স্থান ব্যতীত। লোকেরা তার চারদিকে ঘুরে ঘুরে দেখতে লাগল আর তা দেখে আশ্চর্য হতে লাগল এবং পরস্পর বলতে লাগল, ঐ ইটখানি স্থাপন করা হলো না কেন? [নবী (ﷺ)] বলেনঃ আমি-ই সে ইটখানি আর আমি নবী গণের মোহর ও শেষ নবী।
ই.ফা. ৫৭৬২, ই.সে. ৫৭৯২
সহীহ মুসলিম হাদিস ৫৮৫৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم স্পষ্টভাবে বলেছেন, তাঁর ও পূর্ববর্তী নবীগণের উপমা সুন্দর একটি অট্টালিকার মতো। অট্টালিকাটি সুন্দরভাবে তৈরি, কিন্তু এক কোণে একটি ইটের স্থান খালি। মানুষ তা দেখে আশ্চর্য হয়ে বলে, এই ইটটি কেন বসানো হলো না? এরপর নবী صلى الله عليه وسلم বলেন, তিনি সেই ইট এবং তিনি নবীগণের মোহর ও শেষ নবী। এখানে শেষ নবী বিষয়টি সরাসরি এসেছে। উপমাটি বুঝায়, নবীগণের ধারার শেষ পূর্ণতা রাসূল صلى الله عليه وسلم-এর মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। এই হাদিসে কোনো জটিল আলোচনা নেই; বরং সহজ ছবি দিয়ে নবী صلى الله عليه وسلم-এর বিশেষ মর্যাদা ও তাঁর শেষ নবী হওয়ার কথা বোঝানো হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী صلى الله عليه وسلم নিজেকে নবীগণের মোহর ও শেষ নবী বলেছেন।
- শেষ ইটের উপমা তাঁর আগমনের পূর্ণতা বুঝায়।
- নবীগণের ধারাকে সম্মান করা ঈমানি বোঝাপড়ার অংশ।
- রাসূল صلى الله عليه وسلم-এর মর্যাদা হাদিসে সরল উপমায় ব্যাখ্যা হয়েছে।
