৮/৫৫. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০৪৮ - নবীজির কবরে লাল পশমি চাদর
কবরে লাশের নিচে একটি কাপড় বিছিয়ে দেওয়া
রাসূলুল্লাহর কবরে লাল পশমি চাদরের বর্ণনা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১০৪৮
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১০৪৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ .قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَيَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، . وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، وَاسْمُهُ، عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَاسْمُهُ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَكِلاَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى، تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ . وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একটি লাল পশমী চাদর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কবরে বিছিয়ে দেয়া হয়েছিল।
অন্য জায়গায় মুহাম্মাদ ইবনু ৰাশশার এই হাদীসের সনদে ইয়াহইয়ার পূর্বে মুহাম্মাদ ইবনু জাফরের নাম উল্লেখ করেছেন। আর এই সনদটি বেশি সহীহ। এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন। শুবা হাদীসটিকে আবূ হাম্যা আল-কাসসাব হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম ইমরান ইবনু আবূ আতা। আবূ জামরাহ্ আয-যুবাঈ হতেও হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, তাঁর নাম নাসর ইবনু ইমরান। তাঁরা উভয়েই ইবনু আব্বাসের ছাত্র। বর্ণিত আছে যে, কবরে লাশের নিচে কিছু দেয়া ইবনু আব্বাস (রাঃ) মাকরূহ্ মনে করতেন। এই হাদীস অনুযায়ী কোন কোন আলিম এই অভিমত গ্রহণ করেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০৪৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক তথ্য বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর কবরে একটি লাল পশমি চাদর রাখা হয়েছিল। বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত হলেও এর সঙ্গে সনদের নাম নিয়ে আলোচনা আছে এবং কোন নামটি বেশি সঠিক তাও উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়া আরবি পাঠের শেষাংশে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে মৃতের নিচে কিছু রাখা অপছন্দ করার কথাও এসেছে। ফলে এই হাদিসকে ব্যাখ্যা করতে ভারসাম্য দরকার। মূল ঘটনা হলো নবীজির কবরে লাল চাদর রাখা হয়েছিল। কিন্তু এটিকে সব মৃতের কবরের জন্য সাধারণ নির্দেশ বলা হয়নি। তাই ‘নবীজির কবর’, ‘লাল পশমি চাদর’ এবং ‘বিশেষ দাফন ঘটনা’—এই সীমার মধ্যেই বক্তব্য রাখা সঠিক। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, একই পাঠে এ কাজ সম্পর্কে ভিন্ন পছন্দের কথাও আছে, তাই সরল সিদ্ধান্তে যাওয়া উচিত নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহর কবরে লাল পশমি চাদর রাখা হয়েছিল।
- বর্ণনায় সনদের নামের শুদ্ধতা নিয়েও আলোচনা আছে।
- বিশেষ ঘটনাকে সবার জন্য সাধারণ নিয়ম বানানো ঠিক নয়।
- একই বিষয়ে থাকা ভিন্ন বক্তব্যও সতর্কভাবে দেখতে হয়।
