১৯/৩৩. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৫৯০ - মক্কা বিজয়ের পর হিজরত ও জিহাদের নিয়ত
হিজরত প্রসঙ্গে
মক্কা বিজয়ের পর হিজরত: জিহাদ, নিয়ত ও আহ্বানে সাড়া
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৫৯০
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৫৯০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ এই বিজয়ের পর আর হিজরত নেই। হ্যাঁ জিহাদ ও (তার) সংকল্প বজায় থাকবে। অতএব যখন জিহাদে অংশগ্রহণের জন্য তোমাদেরকে ডাকা হবে তখন তোমরা তার জন্যে বেরিয়ে পড়।
আবূ সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনু আমর ও আবদুল্লাহ ইবনু হুবশী (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। এ হাদীসটি সুফিয়ান সাওরীও মানসূরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৫৯০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মক্কা বিজয়ের পর হিজরতের একটি নির্দিষ্ট অবস্থা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেন, বিজয়ের পর আর হিজরত নেই; তবে জিহাদ ও নিয়ত থাকবে। এরপর তিনি বলেন, যখন অংশগ্রহণের জন্য ডাকা হবে, তখন বের হয়ে পড়তে। এখানে হিজরত বলতে মক্কা থেকে মদিনায় সেই বিশেষ হিজরত বোঝানো হয়েছে—এ কথা হাদিসের মক্কা বিজয়ের দিনের উল্লেখ থেকেই পরিষ্কার। হাদিসের মূল বিষয় হলো মক্কা বিজয়, হিজরত, জিহাদ, নিয়ত এবং আহ্বানে সাড়া। বক্তব্যে নিয়তের গুরুত্বও আছে: একটি নির্দিষ্ট হিজরতের সময় শেষ হলেও আল্লাহর পথে আন্তরিক সংকল্প ও কর্তব্যের আহ্বান শেষ হয়নি। একই সঙ্গে এই বর্ণনা নিজের ইচ্ছায় কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার কথা বলে না; ডাকা হলে বের হওয়ার কথা বলে। তাই ব্যাখ্যার সময় নির্দেশিত আহ্বান ও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক হিজরতের পার্থক্য বজায় রাখা জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মক্কা বিজয়ের পর মক্কা থেকে সেই বিশেষ হিজরত আর ছিল না।
- জিহাদ ও আন্তরিক নিয়ত বহাল থাকার কথা বলা হয়েছে।
- ডাকা হলে দায়িত্ব পালনের জন্য বের হওয়ার নির্দেশ এসেছে।
- নির্দিষ্ট হিজরত শেষ হলেও সৎ সংকল্পের গুরুত্ব শেষ হয়নি।
