৩৯/২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৬৪৮ - জ্ঞান খোঁজা ও গুনাহের কাফফারা
জ্ঞান সন্ধানের ফযীলত
জ্ঞান অন্বেষণ ও গুনাহের কাফফারা: বর্ণনার শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২৬৪৮
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২৬৪৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، عَنْ سَخْبَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الإِسْنَادِ. أَبُو دَاوُدَ يُضَعَّفُ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ كَبِيِرَ شَيْءٍ وَلاَ لأَبِيهِ وَاسْمُ أَبِي دَاوُدَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى تَكَلَّمَ فِيهِ قَتَادَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
সাখবারা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে ব্যক্তি জ্ঞান খোঁজ করে, এটা তার জন্য তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়।
আবূ ঈসা বলেন, এ হাদিসটি সনদের দিক হতে যঈফ। আবদুল্লাহ ইবনু সাখবারা ও তার পিতা সাখবারা (রাঃ)-এর হাদিস রিওয়ায়াত প্রসঙ্গে আমাদের বেশী কিছু জানা নেই। রাবী আবূ দাঊদের নাম নুফাই আল-আ’মা কাতাদা এবং অন্যান্যরা তার সমালোচনা করেছেন।মাওযূ, মিশকাত (২২১), যঈফা (৫০১৭)
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৬৪৮-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি জ্ঞান খোঁজ করে, তা তার আগের গুনাহগুলোর কাফফারা হয়ে যায়। কথাটি জ্ঞান অর্জনের প্রতি শক্তিশালী উৎসাহ তৈরি করে। তবে বর্ণনার শেষে আবু ঈসা এটিকে দুর্বল সনদের হাদিস বলেছেন। তাই এর অর্থ তুলে ধরার সময় সনদের অবস্থাও মনে রাখা জরুরি। মূল বক্তব্যে জ্ঞান অন্বেষণকে নেক কাজ ও আত্মশুদ্ধির একটি উপায় হিসেবে দেখানো হয়েছে। একজন মানুষ যখন সত্য শেখার জন্য চেষ্টা করে, তখন তার ভেতরে ভুল সংশোধন, সঠিক আমল এবং আল্লাহর দিকে ফেরার সুযোগ তৈরি হয়। তবে এই বর্ণনা ধরে কোনো নির্দিষ্ট গুনাহ মাফ হওয়ার নিশ্চিত দাবি করা ঠিক হবে না। বরং জ্ঞান অর্জনকে ভালো কাজ হিসেবে গ্রহণ করা এবং সহিহ দলিলভিত্তিক শিক্ষা অনুসরণ করা নিরাপদ পদ্ধতি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনায় জ্ঞান অন্বেষণকে আগের গুনাহের কাফফারা বলা হয়েছে।
- সনদ দুর্বল হওয়ার উল্লেখ থাকায় বক্তব্যটি সতর্কভাবে উপস্থাপন করা উচিত।
- জ্ঞান শেখার সঙ্গে ভুল সংশোধন ও ভালো আমলের সুযোগ তৈরি হয়।
- গুনাহ মাফের নিশ্চিত দাবি না করে সহিহ দলিলকে অগ্রাধিকার দেওয়া দরকার।
