৫/১৬. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৬৪২ - রিকাজের এক-পঞ্চমাংশ ও দুর্ঘটনার দায়
পশুর আঘাতে দণ্ড নেই এবং রিকাযে (গুপ্তধন) পাঁচ ভাগের এক ভাগ (যাকাত) নির্ধারিত হবে
রিকাজের যাকাত ও অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনার দায়
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৬৪২
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৬৪২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ পশুর আঘাতে, খনিতে, এবং কূপে পড়াতেও কোন দণ্ড নেই। রিকাযে পাঁচ ভাগের এক ভাগ (যাকাত) নির্ধারিত হবে।
আনাস ইবনু মালিক, আবদুল্লাহ ইবনু আমর, উবাদা ইবনু সামিত, আমর ইবনু আওফ ও জা-বির (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৬৪২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দুটি আলাদা বিষয় খুব সংক্ষেপে বলা হয়েছে। প্রথমত, কোনো পশুর আঘাত, খনিতে ঘটে যাওয়া দুর্ঘটনা অথবা কূপে পড়ে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ঘটনায় সাধারণ অবস্থায় ক্ষতিপূরণ বা দণ্ড নেই বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে হাদিসের ভাষা অনিচ্ছাকৃত ঘটনার দিকেই ইঙ্গিত করে। দ্বিতীয়ত, রিকাজ থেকে পাঁচ ভাগের এক ভাগ দেওয়ার নির্দেশ এসেছে। রিকাজ বলতে এখানে মাটির নিচে পাওয়া পুরোনো গুপ্তধনের কথা বোঝানো হয়েছে। হাদিসটি রিকাজের এক-পঞ্চমাংশের বিধান জানার একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল। তবে এই সংক্ষিপ্ত বক্তব্য থেকে অবহেলা, ইচ্ছাকৃত ক্ষতি বা প্রতিটি আধুনিক দুর্ঘটনার আলাদা সিদ্ধান্ত টানা ঠিক হবে না। মূল শিক্ষা হলো, অনিচ্ছাকৃত প্রাকৃতিক বা স্বাভাবিক দুর্ঘটনা এবং পাওয়া গুপ্তসম্পদের আর্থিক বিধান এক নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- পশুর অনিয়ন্ত্রিত আঘাতের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে দণ্ড না থাকার কথা বলা হয়েছে।
- খনি ও কূপে অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনার ক্ষেত্রেও একই নীতি উল্লেখ করা হয়েছে।
- রিকাজের পাঁচ ভাগের এক ভাগ আদায় করার নির্দেশ রয়েছে।
- অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনা ও সম্পদের আর্থিক অধিকারকে আলাদা করে বুঝতে হবে।
