৭/৮১. অধ্যায়ঃ

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৯২১ - আবতাহে অবস্থানের বিধান

আবতাহ নামক জায়গায় অবতরণ করা

আবতাহে অবস্থান: হজ্জের আমল নাকি সাধারণ বিরতি?

জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৯২১

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ .قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نُزُولَ الأَبْطَحِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرَوْا ذَلِكَ وَاجِبًا إِلاَّ مَنْ أَحَبَّ ذَلِكَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَنُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ .

ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

আবতাহ নামক জায়গায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এবং আবূ বাকর, উমর ও উসমান (রাঃ) অবতরণ করতেন।

আইশা, আবূ রাফি ও ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতেও এই অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। ইবনু উমর (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ গারীব বলেছেন। আমরা এই হাদীসটি শুধুমাত্র আবদুর রাযযাক হতে উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর (রহঃ)-এর সূত্রেই জেনেছি। আবতাহ-এ অবতরণ করাকে একদল বিশেষজ্ঞ আলিম মুস্তাহাব বলেছেন, তবে ওয়াজিব নয়। ইমাম শাফিঈ (রহঃ) বলেন, আবতাহে অবতরণ করা হজের অনুষ্ঠানের কোন অঙ্গ নয়। এটি হল একটি স্থান যেখানে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) অবতরণ করেছিলেন।

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৯২১-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে আবতাহ নামের একটি স্থানে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم), আবু বকর, উমর ও উসমান (রাঃ)-এর অবতরণের কথা বলা হয়েছে। মূল বিষয় হলো, তাঁরা সেখানে অবস্থান করতেন—এটি একটি প্রমাণিত ঘটনা। হাদিসের সঙ্গে থাকা ব্যাখ্যায় আরও পরিষ্কার করা হয়েছে যে আবতাহে অবতরণকে কিছু আলিম পছন্দনীয় বলেছেন, কিন্তু বাধ্যতামূলক মনে করেননি। ইমাম শাফিঈর বক্তব্যও এখানে উল্লেখ আছে: আবতাহে থাকা হজ্জের নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক অংশ নয়; এটি এমন একটি স্থান যেখানে নবীজি (صلى الله عليه وسلم) অবস্থান করেছিলেন। তাই আবতাহে অবস্থান করলে নবীজির অনুসরণ করার নিয়ত থাকতে পারে, তবে এটিকে হজ্জ শুদ্ধ হওয়ার শর্ত বা জরুরি বিধান বলা ঠিক নয়। হজ্জের আবতাহ, মুহাসসাব ও সেখানে অবস্থানের বিধান বুঝতে এই পার্থক্যটি মনে রাখা জরুরি।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) ও খোলাফায়ে রাশেদীনের কয়েকজন আবতাহে অবস্থান করেছেন।
  • আবতাহে অবতরণকে হজ্জের বাধ্যতামূলক অংশ বলা হয়নি।
  • কেউ পছন্দ করলে সেখানে অবস্থান করতে পারেন, তবে না থাকলে হজ্জ নষ্ট হয়—এ কথা হাদিসে নেই।
  • ইবাদতের মূল বিধান ও সফরের সাধারণ অবস্থানকে আলাদা করে বোঝা দরকার।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন