১১/২৪. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৭৯২ - তাওয়াফ, সাঈ ও চুল কাটার বিধান
হজ্জে কিরান
তাওয়াফ ও সাঈ শেষে চুল কেটে ইহরাম খোলা
সুনানে আবূ দাউদ : ১৭৯২
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ১৭৯২
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، - قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى، - عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ - وَقَالَ ابْنُ شَوْكَرٍ وَلَمْ يُقَصِّرْ ثُمَّ اتَّفَقَا - وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْىِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَيُقَصِّرَ ثُمَّ يَحِلَّ .زَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يَحِلَّ .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) হজ্জের উদ্দেশ্যে ইহরাম বেঁধে (মক্কায়) পৌঁছে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়া সাঈ করলেন। ইবনু শাওকার বলেন, কুরবানীর পশু সাথে থাকার কারণে তিনি চুল খাট করেননি এবং ইহরাম থেকেও মুক্ত হননি। তবে যারা সাথে করে কুরবানীর পশু আনেননি তাঁদেরকে তাওয়াফ ও সাঈ করার পর চুল ছেঁটে ইহরাম মুক্ত হওয়ার নির্দেশ দিলেন। ইবনু মানী‘ বর্ধিত করেছেন যে : অথবা মাথা মুণ্ডন করে যে হালাল হয়।
[১৭৯২]
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৭৯২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী (صلى الله عليه وسلم) হজ্জের ইহরাম বেঁধে মক্কায় এসে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করেন। ইবনু শাওকারের বর্ণনায় এসেছে, কুরবানির পশু সাথে থাকার কারণে তিনি চুল কাটেননি এবং ইহরাম থেকেও মুক্ত হননি। তবে যাদের সাথে কুরবানির পশু ছিল না, তাদেরকে তাওয়াফ ও সাঈ করার পর চুল ছেঁটে ইহরাম মুক্ত হওয়ার নির্দেশ দেন। আরেক বর্ণনায় মাথা মুন্ডন করার কথাও এসেছে। এই হাদিসে হজ্জে কুরবানির পশু, তাওয়াফ, সাঈ, চুল কাটার বিধান এবং ইহরাম খোলার বিষয় পরিষ্কারভাবে বোঝা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী (صلى الله عليه وسلم) হজ্জের ইহরাম নিয়ে তাওয়াফ ও সাঈ করেছেন।
- কুরবানির পশু সাথে থাকায় তিনি ইহরাম থেকে মুক্ত হননি।
- যাদের সাথে কুরবানির পশু ছিল না, তাদের চুল ছেঁটে হালাল হতে বলা হয়েছে।
- চুল ছোট করা বা মাথা মুন্ডন করার মাধ্যমে ইহরাম মুক্ত হওয়ার কথা এসেছে।
