১১/৩৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৮৩৫ - ইহরামে রক্তমোক্ষণ করানো
মুহরিম ব্যক্তির সুরমা লাগানো
ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করানোর হাদিস
সুনানে আবূ দাউদ : ১৮৩৫
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ১৮৩৫
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) মুহরিম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করিয়েছেন।
[১৮৩৫]
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৮৩৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, কিন্তু ইহরাম অবস্থায় চিকিৎসা-সংক্রান্ত আলোচনায় গুরুত্বপূর্ণ। ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করিয়েছেন। এখানে হাদিসের মূল বিষয় হলো ইহরামে রক্তমোক্ষণ বা হিজামা। বর্ণনায় স্থান, কারণ বা বিস্তারিত পদ্ধতি এখানে উল্লেখ করা হয়নি; তাই ব্যাখ্যায় অতিরিক্ত কথা যোগ করা ঠিক হবে না। এই হাদিস শুধু জানাচ্ছে যে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর পক্ষ থেকে মুহরিম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করার ঘটনা ঘটেছে। পরের বর্ণনাগুলোতে মাথায় বা পায়ের ওপরের অংশে ব্যথা বা রোগের কারণে রক্তমোক্ষণের কথা এসেছে। তাই এই হাদিসকে ইহরামে চিকিৎসা এবং রক্তমোক্ষণ বিষয়ক মূল বর্ণনা হিসেবে পড়া যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ করিয়েছেন।
- ইহরামের মধ্যেও চিকিৎসা-সংক্রান্ত ঘটনা হাদিসে এসেছে।
- সংক্ষিপ্ত হাদিস থেকে অতিরিক্ত দাবি না করা উচিত।
- একই বিষয়ের বিস্তারিত বুঝতে সম্পর্কিত বর্ণনাও দেখা দরকার।
