১৫/২০. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৫০৮ - ওজর থাকা সত্ত্বেও সওয়াবের আশা
গ্রহণযোগ্য ওযর থাকলে জিহাদে অংশগ্রহণ না করার অনুমতি
অক্ষমতার ওজরে থেকেও সওয়াবের অংশীদার
সুনানে আবূ দাউদ : ২৫০৮
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৫০৮
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : «لَقَدْ تَرَكْتُمْ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ وَلاَ قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ إِلاَّ وَهُمْ مَعَكُمْ فِيهِ». قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَكُونُونَ مَعَنَا وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ : «حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ».
মূসা ইবনু আনাস ইবনু মালিক (রহঃ) হতে তার পিতা হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা (যুদ্ধে আসার সময়) মাদীনাহ হতে কিছু লোক রেখে এসেছো। তোমরা যে স্থানই সফর করেছো, যা কিছুই ব্যয় করেছো এবং যে কোনো প্রান্তর অতিক্রম করেছো, তারা তোমাদের সঙ্গেই রয়েছেন। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তারা কিভাবে আমাদের সাথে আছেন, অথচ তারা তো মাদীনাহ্তেই অবস্থান করছেন! তিনি বললেনঃ অক্ষমতা তাদেরকে আটকে রেখেছে।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৫০৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم সাহাবীদের বলেন, তারা মদিনায় কিছু লোক রেখে এসেছে; কিন্তু সফরের প্রতিটি পথ, ব্যয় ও প্রান্তর অতিক্রমে তারা তাদের সঙ্গেই রয়েছে। সাহাবীরা আশ্চর্য হয়ে প্রশ্ন করেন, তারা তো মদিনায় আছে, তাহলে কীভাবে আমাদের সঙ্গে? রাসূল صلى الله عليه وسلم বলেন, অক্ষমতা তাদেরকে আটকে রেখেছে। এখানে মূল শিক্ষা হলো, সত্যিকারের ওজর থাকলে এবং অন্তরে অংশ নেওয়ার ইচ্ছা থাকলে আল্লাহর রহমতে সওয়াবের আশা থাকে। হাদিসে সরাসরি বলা হয়েছে, তারা সফর, ব্যয় ও পথ অতিক্রমের ক্ষেত্রে অংশীদার হিসেবে গণ্য হয়েছে, কারণ ওজর তাদের আটকে রেখেছে। তাই অক্ষমতার ওজর, নেক নিয়ত, মুজাহিদের সওয়াব—এসব বিষয় এখানে খুব সুন্দরভাবে এসেছে। এই হাদিস অসুস্থ, দুর্বল বা বাধাগ্রস্ত মুমিনকে আশা দেয়, তবে তা সত্যিকারের ওজরের সঙ্গে যুক্ত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সত্যিকারের ওজর থাকলে আল্লাহর কাছে নেক নিয়তের মূল্য আছে।
- অক্ষম মানুষও আন্তরিক নিয়তের কারণে সওয়াবের আশা করতে পারে।
- সাহাবীদের সফর, ব্যয় ও কষ্টে ওজরদারদের অংশীদার বলা হয়েছে।
- ওজর ও অলসতা এক বিষয় নয়; হাদিসে অক্ষমতার কথা এসেছে।
