১৫/১৫২. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৭৩০ - মুক্তদাসের গনীমত নয়
নারী ও কৃতদাসকে গনীমাতের অংশ প্রদান
খাইবারে মুক্তদাস ও গনীমতের অংশ
সুনানে আবূ দাউদ : ২৭৩০
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৭৩০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَىْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ كَانَ حَرَّمَ اللَّحْمَ عَلَى نَفْسِهِ فَسُمِّيَ آبِي اللَّحْمِ .
আবিল লাহমের আযাদকৃত গোলাম 'উমাইর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি আমার মনিবের সাথে খায়বারের যুদ্ধে গমন করি। তারা আমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সাথে আলাপ করলে তাঁর নির্দেশ মোতাবেক আমার কোমরে তরবারি ঝুলানো হলো। তা আমি যমীনে হেঁচড়িয়ে চলতাম। তিনি পরে অবহিত হলেন যে, আমি ক্রীতদাস। তিনি আমাকে কিছু জিনিসপত্র দেয়ার নির্দেশ দিলেন।
আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, এর অর্থ হলো, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে গনীমতের অংশ দেননি। আবূ দাঊদ (রহঃ) আরো বলেন, আবূ 'উবাইদ (রহঃ) বলেছেন, তিনি তার জন্য গোশত ভক্ষণ নিষিদ্ধ করেন। সেজন্য তার নাম আবূল লাহম (গোশতের পিতা)।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৭৩০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উমাইর, আবি লাহমের মুক্তদাস, খাইবার যুদ্ধে যাওয়ার ঘটনা বর্ণনা করেন। তিনি তাঁর মনিবদের সঙ্গে যান। তাঁর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সঙ্গে কথা বলা হলে তাঁর কোমরে তরবারি ঝুলিয়ে দেওয়া হয়। কিন্তু তরবারি জমিনে হেঁচড়াতে থাকে। পরে জানানো হয় যে, তিনি দাস। তখন নবী (صلى الله عليه وسلم) তাঁকে কিছু জিনিসপত্র দেওয়ার নির্দেশ দেন। আবু দাউদ (রহঃ) ব্যাখ্যা করেন, এর অর্থ হলো তাঁকে গনীমতের পূর্ণ অংশ দেওয়া হয়নি। এই হাদিসের মূল বিষয় মুক্তদাস বা দাসের গনীমত বণ্টন। বর্ণনায় আবি লাহমের নামের কারণ সম্পর্কেও কথা এসেছে, তবে মূল আলোচ্য বিষয় হলো খাইবারে গনীমতের অংশ ও কিছু সামগ্রী দেওয়ার পার্থক্য।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দাস বা মুক্তদাসের অংশের বিষয়ে আলাদা বিবেচনা দেখা যায়।
- তাঁকে পূর্ণ গনীমতের অংশ নয়, কিছু সামগ্রী দেওয়া হয়েছিল।
- যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিতি থাকলেও অংশের ধরন এক হতে নাও পারে।
- হাদিসে আবু দাউদ (রহঃ)-এর ব্যাখ্যা বিষয়টি পরিষ্কার করেছে।
