১৭/২. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৫১ - কুকুর ও বাজপাখির শিকার
শিকারের বর্ণনা
কুকুর ও বাজপাখি দিয়ে শিকারের নিয়ম
সুনানে আবূ দাউদ : ২৮৫১
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৮৫১
ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ " إِذَا قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَيْكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْبَازُ إِذَا أَكَلَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَالْكَلْبُ إِذَا أَكَلَ كُرِهَ وَإِنْ شَرِبَ الدَّمَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ.
আদী ইবনু হাতিম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেনঃ তুমি কোন কুকুর বা বাজ পাখি প্রশিক্ষণ দিয়ে শিকারে পাঠালে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করলে সে তোমার জন্য যা ধরে আনবে তা খেতে পারো। আমি বলি, যদি সে তা মেরে ফেলে? তিনি বললেনঃ সে যদি শিকার হত্যা করে এর কোন অংশ না খায়, তবে সে তা তোমার জন্যই শিকার করেছে।
আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, বাজ পাখি শিকারের কিছু খেলে অসুবিধা নেই। কুকুর শিকার থেকে খেলে তা খাওয়া নিষেধ, তবে কেবল রক্ত পান করলে তা খাওয়া দূষণীয় নয়।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৫১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে কুকুর ও বাজপাখি দিয়ে শিকারের কথা এসেছে। নবী صلى الله عليه وسلم বলেন, তুমি কোনো কুকুর বা বাজপাখিকে প্রশিক্ষণ দিয়ে আল্লাহর নাম স্মরণ করে শিকারে পাঠালে, সে তোমার জন্য যা ধরে আনবে তা খেতে পারো। প্রশ্ন করা হলো, যদি সে শিকার মেরে ফেলে? উত্তরে বলা হলো, যদি সে শিকার হত্যা করে কিন্তু কোনো অংশ না খায়, তবে বুঝতে হবে সে তা তোমার জন্য ধরে এনেছে। বর্ণনার শেষে আবু দাউদ রহঃ বাজপাখি ও কুকুরের খাওয়ার মধ্যে পার্থক্য উল্লেখ করেছেন। “বাজপাখি দিয়ে শিকার”, “কুকুর দিয়ে শিকার”, “শিকার থেকে কুকুর খেলে”—এসব বিষয়ে এই হাদিস গুরুত্বপূর্ণ। এতে প্রশিক্ষণ, আল্লাহর নাম, এবং শিকার থেকে না খাওয়ার শর্ত স্পষ্ট হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- প্রশিক্ষিত কুকুর বা বাজপাখি দিয়ে শিকার করার কথা হাদিসে এসেছে।
- শিকারে পাঠানোর সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করা গুরুত্বপূর্ণ।
- শিকারি প্রাণী নিজে না খেলে তা মালিকের জন্য ধরেছে বলে বোঝা যায়।
- কুকুর ও বাজপাখির ক্ষেত্রে বর্ণনায় কিছু পার্থক্যের কথা উল্লেখ আছে।
