১৭/৩. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৫৮ - জীবিত পশুর কাটা অংশের বিধান
যদি জীবিত পশুর দেহের অংশবিশেষ কেটে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়
জীবিত পশুর কাটা অংশ মৃত বলে গণ্য
সুনানে আবূ দাউদ : ২৮৫৮
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৮৫৮
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ " .
আবূ ওয়াক্বিদ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেনঃ জীবিত পশুর দেহের অংশবিশেষ কেটে বিচ্ছিন্ন হলে ঐ অংশ মৃত বলে গণ্য (যা হারাম)।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৫৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে খাবারের হালাল-হারাম বিষয়ে খুব স্পষ্ট একটি নিয়ম এসেছে। নবী صلى الله عليه وسلم বলেছেন, জীবিত পশুর শরীর থেকে কোনো অংশ কেটে নেওয়া হলে সেই বিচ্ছিন্ন অংশ মৃত বলে গণ্য হবে। অর্থাৎ পশু বেঁচে আছে বলে তার কাটা অংশ খাওয়ার অনুমতি হয়ে যায় না। “জীবিত পশুর কাটা অংশ”, “মৃত প্রাণীর গোশত”, “হালাল গোশত” বা “হারাম খাবার”—এসব বিষয়ে এই হাদিস সরাসরি প্রাসঙ্গিক। হাদিসটি ছোট হলেও এর শিক্ষা বড়: পশুর দেহ থেকে কেটে নেওয়া অংশের আলাদা বিধান আছে। খাবারের বিষয়ে আবেগ, অভ্যাস বা সুবিধার চেয়ে শরয়ি নির্দেশ মানা জরুরি। এখানে অতিরিক্ত ব্যাখ্যা না করে বলা যায়, জীবিত পশুর কাটা অংশ মৃত প্রাণীর মতো বিবেচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জীবিত পশুর দেহ থেকে কাটা অংশ মৃত বলে গণ্য।
- পশু বেঁচে থাকলেই তার কাটা অংশ খাওয়া বৈধ হয় না।
- হালাল খাবারের বিষয়ে স্পষ্ট শরয়ি সীমা মানতে হয়।
- খাবারের উৎস ও পদ্ধতি সম্পর্কে সতর্ক থাকা জরুরি।
