১৯/১৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৯২৫ - ইসলামে অন্যায় চুক্তির নিষেধ
শপথ বা চুক্তি সম্পর্কে
ইসলামে অন্যায় চুক্তির বিধান
সুনানে আবূ দাউদ : ২৯২৫
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৯২৫
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً " .
জুবায়র ইবনু মুত’ইম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ (অন্যায় কাজে) চুক্তিবদ্ধ হওয়া ইসলামে জায়িয নয়। ইসলাম জাহিলী যুগের এ জাতীয় চুক্তির উপর কঠোরতা আরোপ করেছে।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৯২৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, ইসলামে অন্যায় কাজে চুক্তিবদ্ধ হওয়া জায়েয নয়। এখানে “চুক্তি” বলতে এমন বন্ধন বোঝানো হয়েছে, যা জাহিলি যুগে অন্যায় সমর্থন, পক্ষপাত বা অবৈধ সুবিধার জন্য করা হতো। হাদিসের দ্বিতীয় অংশে বলা হয়েছে, ইসলাম জাহিলি যুগের এ ধরনের চুক্তির উপর কঠোরতা আরোপ করেছে। অর্থাৎ ইসলাম কোনো অন্যায় জোট, ভুল প্রতিশ্রুতি বা অবিচারকে সমর্থন করে না। তবে এই হাদিসকে সাহায্য, ন্যায়ভিত্তিক সহযোগিতা বা ভালো কাজে একসাথে থাকার বিপরীতে বোঝানো ঠিক নয়। মূল শিক্ষা হলো, চুক্তি তখনই গ্রহণযোগ্য যখন তা ন্যায় ও সত্যের সঙ্গে থাকে। অন্যায় কাজে চুক্তিবদ্ধ হওয়া ইসলামের আদর্শের বিপরীত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- অন্যায় কাজে চুক্তি বা জোট করা ইসলামে গ্রহণযোগ্য নয়।
- জাহিলি যুগের ভুল চুক্তিকে ইসলাম সমর্থন করেনি।
- ন্যায়ভিত্তিক সম্পর্ক ও অন্যায় পক্ষপাত এক নয়।
- মুসলিমের চুক্তি সত্য ও ন্যায়ের সঙ্গে যুক্ত হওয়া উচিত।
