১৯/১৮. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৯২৭ - স্বামীর দিয়াতে স্ত্রীর অধিকার
স্বামীর রক্তপণে স্ত্রীর মীরাস
দিয়াতে স্ত্রীর মীরাসের অধিকার
সুনানে আবূ দাউদ : ২৯২৭
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৯২৭
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ وَلاَ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى قَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا. فَرَجَعَ عُمَرُ.قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَعْرَابِ.
সাঈদ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
‘উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলতেন, রক্তপণে বংশের লোকদের অংশ আছে। স্ত্রী তার স্বামীর দিয়াতের ওয়ারিস হয় না। দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ান (রাঃ) তাঁকে বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে লিখিত নির্দেশ পাঠান : আশ’আম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তার রক্তপণের ওয়ারিস বানাও। তখন ‘উমর (রাঃ) নিজস্ব মত পরিবর্তন করেন। অন্য বর্ণনায় আছে, নবী (ﷺ) তাঁকে বেদুঈনদের প্রশাসক নিযুক্ত করেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৯২৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উমর ইবনু খাত্তাব (রাঃ)-এর একটি মত এবং পরে সেই মত পরিবর্তনের ঘটনা এসেছে। তিনি বলতেন, দিয়াত বংশের লোকদের জন্য এবং স্ত্রী স্বামীর দিয়াত থেকে কিছুই পায় না। তখন দাহহাক ইবনু সুফিয়ান (রাঃ) জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাকে লিখিত নির্দেশ পাঠিয়েছিলেন—আশআম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াতের ওয়ারিস বানাতে। এই তথ্য শুনে উমর (রাঃ) নিজের মত পরিবর্তন করেন। হাদিসটি দেখায়, সাহাবিরা ব্যক্তিগত মতকে নবীজির নির্দেশের সামনে রেখে দেননি; বরং সুন্নাহ জানা গেলে সেটাই গ্রহণ করেছেন। দিয়াত, মীরাস এবং স্ত্রীর অধিকার—এই তিনটি বিষয় এখানে স্পষ্টভাবে উঠে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দিয়াতের ক্ষেত্রেও শরিয়তের নির্ধারিত অধিকার মানতে হয়।
- নবী صلى الله عليه وسلم-এর নির্দেশ জানার পর সাহাবিরা নিজেদের মত সংশোধন করতেন।
- স্ত্রীর অধিকার মীরাসের আলোচনায় গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচিত।
- সঠিক দলিল পাওয়া গেলে পূর্বের মত বদলানো দোষের নয়।
