২৫/২১. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৩৬১০ - সাক্ষীর সঙ্গে শপথ
একটি শপথ ও একটি সাক্ষীর ভিত্তিতে ফয়সালা দেয়া
সাক্ষীর সঙ্গে শপথ: বিচারিক সততার শিক্ষা
সুনানে আবূ দাউদ : ৩৬১০
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৩৬১০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ .قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَخْبَرَنِي الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُهَيْلٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ - وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ - أَنِّي حَدَّثْتُهُ إِيَّاهُ وَلاَ أَحْفَظُهُ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَتْ سُهَيْلاً عِلَّةٌ أَذْهَبَتْ بَعْضَ عَقْلِهِ وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيثِهِ فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) একজন সাক্ষী এবং শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৩৬১০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে নবী (صلى الله عليه وسلم) একজন সাক্ষী এবং শপথের ভিত্তিতে ফায়সালা দিয়েছেন। বর্ণনার শেষে সনদ সংক্রান্ত কিছু কথা এসেছে, যেখানে সুহাইলের স্মৃতি ও বর্ণনার বিষয়ে উল্লেখ আছে। মূল শিক্ষার দিক থেকে হাদিসটি দাবি-দাওয়া, সাক্ষ্য এবং শপথের সঙ্গে সম্পর্কিত। এখানে বোঝা যায়, বিচারিক বিষয়ে প্রমাণের রূপ এক ধরনের হতে পারে না; পরিস্থিতি অনুযায়ী সাক্ষী ও শপথ একসঙ্গে বিবেচিত হতে পারে। তবে শপথ আল্লাহর নামে হওয়ায় তা খেলাচ্ছলে নেওয়ার বিষয় নয়। সত্য দাবি, সত্য সাক্ষ্য এবং সৎভাবে শপথ—ন্যায়বিচারের জন্য এগুলো গুরুত্বপূর্ণ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একজন সাক্ষীর সঙ্গে শপথ বিচারিক প্রমাণে ভূমিকা রাখতে পারে।
- শপথ দেওয়া বা নেওয়া আল্লাহর নামে গুরুতর বিষয়।
- দাবি-দাওয়ায় সত্যতা ও সততা জরুরি।
- বিচারে প্রমাণ যাচাই ছাড়া সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক নয়।
