৩১/৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৩৯৪৫ - দাস মুক্তি বর্ণনায় শব্দের ভিন্নতা
যারা বলেন, গোলামকে কাজে লাগানো যাবে না
দাস মুক্তি হাদিসে বাক্য ভিন্নতার শিক্ষা
সুনানে আবূ দাউদ : ৩৯৪৫
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৩৯৪৫
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ " وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ» . انْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى «وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ» . عَلَى مَعْنَاهُ .
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ)-এর সূত্রে মালিক বর্ণিত হাদীসের সমার্থক হাদীস বর্ণিত। তবে এতে “সে তার অংশ পরিমাণই আযাদ হবে” কথাটুকু উল্লেখ নেই। তার বর্ণিত হাদীস وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ একথায় গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে।
[৩৯৪৫]
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৩৯৪৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم-এর সূত্রে মালিক বর্ণিত হাদিসের অর্থের মতো বর্ণনা এসেছে। তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ নোট আছে—“সে তার অংশ পরিমাণই আজাদ হবে” কথাটি এই বর্ণনায় উল্লেখ নেই। বর্ণনাকারী জানান, তাঁর হাদিস “এবং গোলামকে তার ওপর আযাদ করা হলো” অর্থের কথায় শেষ হয়েছে। এতে হাদিস বর্ণনার সূক্ষ্মতা বোঝা যায়। কোনো বর্ণনায় একটি বাক্য আছে, আর অন্য বর্ণনায় নেই—এটি স্পষ্ট করা ইলমের আমানতদারির অংশ। শরীকানা গোলাম আযাদ করার বিষয়ে এই হাদিস আগের অর্থের সঙ্গে যুক্ত, কিন্তু বর্ণনার শব্দভেদ আলাদা করে জানানো হয়েছে। তাই “হাদিস বর্ণনার পার্থক্য” এবং “দাস মুক্তির বিধান” এখানে প্রধান বিষয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই অর্থের হাদিসেও কোনো বাক্য এক বর্ণনায় থাকতে পারে, অন্যটিতে নাও থাকতে পারে।
- হাদিস বর্ণনায় শেষ কোথায় হয়েছে, তা জানা গুরুত্বপূর্ণ।
- দাস মুক্তির বিধান বুঝতে বর্ণনার শব্দ সতর্কভাবে দেখা দরকার।
