৪২/১৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৬৮১ - নারীর দ্বীন ও সাক্ষ্যের বিধান
ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাসের দলিল
নারীর দ্বীন ও সাক্ষ্যের বিধান: হাদিসের সহজ ব্যাখ্যা
সুনানে আবূ দাউদ : ৪৬৮১
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৪৬৮১
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ " .
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ বুদ্ধি ও দ্বীনদারীতে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও বুদ্ধিমান পুরুষকে হতভম্ব করে দেয়ার ক্ষেত্রে তোমাদের (মহিলাদের) কোন একজনের চেয়ে অধিক পারদর্শী আর কাউকে আমি দেখিনি। এক মহিলা বললেন, বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণতা কি? তিনি বললেন, বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো, দু'জন মহিলার সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান। আর দ্বীনের অপূর্ণতা হলো, তোমাদের কেউ কেউ রমযানের সওম ভঙ্গ করে থাকে আর একাধারে কিছুদিন সালাত পড়া হতে বিরত থাকে।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৬৮১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم নারীদের সম্পর্কে একটি বক্তব্য দিয়েছেন, তারপর এক নারী সাহস করে প্রশ্ন করেছেন—বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা বলতে কী বোঝানো হয়েছে। নবীজি صلى الله عليه وسلم নিজেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেন, বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো সাক্ষ্যের নির্দিষ্ট বিধানে দুজন নারীর সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান হওয়া। আর দ্বীনের অপূর্ণতা হলো, নারীরা রমজানে কিছু দিন সিয়াম ভঙ্গ করে এবং কিছু দিন সালাত থেকে বিরত থাকে। এখানে মূল বিষয় হলো নারীর মর্যাদা কমানো নয়; বরং হাদিসের ভাষায় নির্দিষ্ট শরয়ি বিধান বোঝানো হয়েছে। তাই এই হাদিস বুঝতে হলে নবীজির দেওয়া ব্যাখ্যার মধ্যেই থাকতে হবে। নারী, সিয়াম, সালাত, সাক্ষ্য এবং ঈমানের বিধান—এসব বিষয় এই বর্ণনার মূল শিক্ষা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিসের কঠিন শব্দ বুঝতে নবীজি صلى الله عليه وسلم-এর নিজের ব্যাখ্যাই মূল ভিত্তি।
- নারীদের সিয়াম ও সালাতের কিছু বিধান তাদের নির্দিষ্ট অবস্থার সঙ্গে যুক্ত।
- সাক্ষ্যের বিষয়ে হাদিসে নির্দিষ্ট একটি শরয়ি বিধানের কথা বলা হয়েছে।
- প্রশ্ন করে দ্বীনের বিষয় পরিষ্কার করা সাহাবিদের একটি সুন্দর পদ্ধতি ছিল।
