১/৩২. অধ্যায়ঃ

সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৬২ - ওজু থাকলেও নতুন ওজুর ফজিলত

কোনো ব্যক্তির ওজু থাকাবস্থায় নতুনভাবে ওজু করা

ওজু থাকলেও নতুন ওজু: দশ নেকির শিক্ষা

সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৬২

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى، أَتْقَنُ - عَنْ غُطَيْفٍ، - وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، -قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ» .قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ .

আবূ গুত্বায়িফ আল-হুযালী (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ

একদা আমি ইবনু ‘উমর (রাঃ)- এর নিকট ছিলাম। যোহরের আযান দেয়া হলে তিনি ওজু করে সালাত আদায় করলেন। আবার ‘আসরের আযান দেয়া হলে তিনি পুনরায় ওজু করলেন। আমি তাঁকে নতুন করে ওজু করার কারণ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলতেনঃ যে ব্যক্তি ওজু থাকাবস্থায় ওজু করে, তার জন্য দশটি নেকি লিপিবদ্ধ করা হয়।

[৬২] – তিরমিযী (অধ্যায়ঃ পবিত্রতা, অনুঃ প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করা, হাঃ ৬৯, ইমাম তিরমিযী বলেন, এ সানাদটি দুর্বল), ইবনু মাজাহ (অধ্যায় : পবিত্রতা, অনুঃ ওজু থাকতে ওজু করা, হাঃ ৫১২), ‘আবদ ইবনু হুমাইদ (৮৫৯) সকলেই ‘আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ সূত্রে আবূ গুতাইফ হতে, তিনি ইবনু ‘উমার হতে। ‘আয-যাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে রয়েছে : হাদীসের মূল বিষয় বর্তায় ‘আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইফরীক্বীর উপর। তিনি দুর্বল। এছাড়াও বায়হাক্বীর ‘সুনানুল কুবরা’ (১/৬২, তিনি বলেন ‘আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইফরীক্বী শক্তিশালী নন। আর আপনারা তো লক্ষ্য করেছেন যে, হাদীসের মূল বিষয় তার উপরেই বর্তাচ্ছে। হাফিয ‘আত তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেন, তিনি স্মরণশক্তিতে দুর্বল। মিশকাতের তাহক্বীক্বে আবূ গুতাইফকে অজ্ঞাত বলা হয়েছে।

সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৬২-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে ইবনু উমর (রাঃ)-এর একটি আমল দেখা যায়। তিনি যোহরের আজানের পর ওজু করে সালাত আদায় করেন। পরে আসরের আজান হলে আবার নতুন করে ওজু করেন। কারণ জিজ্ঞেস করা হলে তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর কথা জানান: যে ব্যক্তি ওজু থাকা অবস্থায় আবার ওজু করে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। এখানে মূল শিক্ষা হলো ওজুর ফজিলত এবং পবিত্রতার প্রতি যত্ন। হাদিসে কোথাও বলা হয়নি যে প্রত্যেক সালাতের জন্য নতুন ওজু বাধ্যতামূলক। বরং এখানে ওজু থাকাবস্থায় নতুন ওজু করার অতিরিক্ত সওয়াবের কথা এসেছে। তাই “ওজু থাকলে আবার ওজু করা” বা “ওজুর ফজিলত” খোঁজা মানুষের জন্য এই হাদিস ভারসাম্যপূর্ণ শিক্ষা দেয়।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • ওজু থাকা অবস্থায় আবার ওজু করা নেকির কারণ হতে পারে।
  • সাহাবিরা পবিত্রতার কাজে যত্নবান ছিলেন।
  • নতুন ওজু করা এখানে উৎসাহের বিষয়, বাধ্যতার কথা নয়।
  • সালাতের আগে পবিত্রতার প্রতি মনোযোগ রাখা ভালো আমল।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন