২/১৩৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৮২৭ - স্বরব কিরাআতে বিরত থাকার শিক্ষা
স্বরব কিরাআতের সালাতে (মুক্তাদীর) সূরা ফাতিহা পাঠ যে অপছন্দ করে
স্বরব কিরাআতে ইমামের পিছনে পাঠের সীমা
সুনানে আবূ দাউদ : ৮২৭
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৮২৭
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ، يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ " مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ ابْنُ السَّرْحِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَانْتَهَى النَّاسُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مِنْ بَيْنِهِمْ قَالَ سُفْيَانُ وَتَكَلَّمَ الزُّهْرِيُّ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ مَعْمَرٌ إِنَّهُ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ .قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَانْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى قَوْلِهِ " مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ مَعَهُ فِيمَا يَجْهَرُ بِهِ ﷺ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَ قَوْلُهُ فَانْتَهَى النَّاسُ . مِنْ كَلاَمِ الزُّهْرِيِّ .
সাঈদ ইবনু মুসায়্যাব (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি আবূ হুরায়রা (রাঃ) কে বলতে শুনেছিঃ একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেন। সম্ভবতঃ তা ফাজ্রের সালাত। অতঃপর পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করে “আমার কোরআন পাঠে কিসে বিঘ্ন সৃষ্টি হল” এই পর্যন্ত বর্ণনা করেন।ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) বলেন, মুসাদ্দাদ তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেন যে, মা‘মার বলেন, অতঃপর লোকেরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর স্বরব ক্বিরাআত সম্পন্ন সালাতে ক্বিরাআত পাঠ হতে বিরত থাকেন। ইবনুস সারহ্ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেন যে, মা‘মার যুহরী সূত্রে বলেন, আবূ হুরায়রা (রাঃ) বলেন, অতঃপর লোকেরা ক্বিরাআত হতে বিরত থাকেন। আর ‘আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আয-যুহরীর বর্ণনায় مِنْ بَيْنِهِمْ শব্দের উল্লেখ আছে। বর্ণনাকারী সুফিয়ান বলেন, ইমাম যুহরী এমন কিছু কথা বলেছেন যা আমি শুনিনি। তখন মা‘মার বলেন, তিনি বলেছেন, অতঃপর লোকেরা বিরত থাকেন।ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) বলেন যে, হাদীসটি ‘আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক্ব ইমাম যুহরী সূত্রে مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। ইমাম আওযাঈ যুহরী সূত্রের বর্ণনা সম্পর্কে বলেন, যুহরীর বর্ণনায় এ কথাও আছে যে, ঐ ঘটনায় মুসলিমগণ উপদেশ গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা স্বরব ক্বিরাআত সম্পন্ন সালাতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পিছনে ক্বিরাআত পড়তেন না। ইমাম আবূ দউদ (রহঃ) বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়াহ ইবনু ফারিসকে বলতে শুনেছি যে, “অতঃপর লোকেরা ইমামের পিছনে ক্বিরাআত পাঠ হতে বিরত থাকেন” কথাটুকু ইমাম যুহরীর।
হাদীস হতে শিক্ষাঃ ইমামের পিছনে মুক্তাদীগণ সূরা ফাতিহা নিঃশব্দে পাঠ করবে।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৮২৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার কাছাকাছি। আবু হুরাইরা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করেন, সম্ভবত তা ফজর ছিল। এরপর তিনি বলেন, তাঁর কুরআন পাঠে কী কারণে বিঘ্ন হলো। বর্ণনায় আরও এসেছে, মানুষ রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর স্বরব কিরাআতের সালাতে কিরাআত পাঠ থেকে বিরত থাকে। ইমাম আবু দাউদ (রহঃ) এখানে বিভিন্ন বর্ণনার পার্থক্যও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, “অতঃপর লোকেরা বিরত থাকেন” অংশটি ইমাম জুহরীর কথা। তাই ব্যাখ্যায় সতর্ক থাকা দরকার। এই হাদিসের মূল বিষয় হলো জেহরি সালাতে ইমামের কিরাআতের আদব, বর্ণনার শব্দভেদ, এবং সালাতে অপ্রয়োজনীয় বিঘ্ন এড়িয়ে চলা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জেহরি সালাতে ইমামের কিরাআতকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
- বর্ণনার কিছু অংশ কার বক্তব্য, তা আলাদা করে উল্লেখ আছে।
- সালাতে কিরাআত নিয়ে সাহাবিরা শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।
- ইমামের পাঠে বিঘ্ন না ঘটানো জামাআতের আদব।
