৫১/৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২৫৭৮ - বারীরা (রাঃ)-এর তিন শিক্ষা
হাদিয়া গ্রহণ করা
বারীরা (রাঃ)-এর ঘটনায় ওয়ালা, সদকা ও সিদ্ধান্তের অধিকার
সহীহ বুখারী : ২৫৭৮
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২৫৭৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ هَذَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". وَخُيِّرَتْ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ زَوْجُهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ قَالَ شُعْبَةُ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ زَوْجِهَا. قَالَ لاَ أَدْرِي أَحُرٌّ أَمْ عَبْدٌ
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি বারীরাহ (রাঃ) -কে খরিদ করার ইচ্ছা করলে তাঁর মালিক পক্ষ ওয়ালার শর্তারোপ করল। তখন বিষয়টি নবী (ﷺ)-এর সামনে আলোচিত হল। নবী (ﷺ) বললেন, তুমি তাঁকে খরিদ করে আযাদ করে দাও। কেননা যে আযাদ করল, সেই ওয়ালা লাভ করবে। ‘আয়িশা (রাঃ)-এর জন্য কিছু গোশত হাদিয়া পাঠানো হল। নবী (ﷺ) -কে বলা হল যে, এ গোশত বারীরাকে সদকা করা হয়েছিল। তখন নবী (ﷺ) বললেন, এটা তাঁর জন্য সদকা আর আমাদের জন্য হাদিয়া। তাঁকে (স্বামী বহাল রাখা বা পরিত্যাগ করার ব্যাপারে) স্বীয় ইচ্ছামাফিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের অধিকার দেওয়া হল।(রাবী) ‘আবদুর রহমান (রহঃ) বলেন, তাঁর স্বামী তখন আযাদ কিংবা গোলাম ছিল। শু‘বা (রহঃ) বলেন, পরে আমি ‘আবদুর রহমান (রহঃ) -কে তাঁর স্বামী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, আমি জানি না, সে আযাদ ছিল না গোলাম ছিল।
সহীহ বুখারী হাদিস ২৫৭৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বারীরা (রাঃ)-এর ঘটনা একাধিক দিক থেকে এসেছে। প্রথমে আয়েশা (রাঃ) তাকে কিনতে চান, কিন্তু মালিকপক্ষ ওয়ালার শর্ত দেয়। নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, তাকে কিনে মুক্ত করে দাও; কারণ ওয়ালা তারই, যে মুক্ত করে। এরপর আয়েশা (রাঃ)-এর জন্য কিছু গোশত হাদিয়া আসে। বলা হলো, এটি বারীরা (রাঃ)-কে সদকা করা হয়েছিল। নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, এটি তার জন্য সদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া। শেষে বলা হয়েছে, বারীরা (রাঃ)-কে স্বামী রাখা বা ছাড়ার ব্যাপারে সিদ্ধান্তের অধিকার দেওয়া হয়। রাবী তাঁর স্বামী স্বাধীন না গোলাম ছিলেন—এ বিষয়ে নিশ্চিত নন। তাই ব্যাখ্যাতেও সেই অনিশ্চয়তা অক্ষত রাখা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ওয়ালা অধিকার মুক্তিদাতার, শর্তদাতার নয়।
- বারীরার জন্য যা সদকা ছিল, নবীজি (صلى الله عليه وسلم)-এর জন্য তা হাদিয়া হলো।
- বারীরা (রাঃ)-কে স্বামী বিষয়ে সিদ্ধান্তের অধিকার দেওয়া হয়েছিল।
- রাবী যেখানে নিশ্চিত নন, সেখানে নিশ্চিত দাবি করা উচিত নয়।
