৮/৯. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৩৬৬ - ইহরামের পোশাক
জামা, পায়জামা, জাঙ্গিয়া ও কাবা পরে সালাত আদায় করা।
ইহরামের পোশাক: মুহরিম কী পরবে আর কী এড়াবে
সহীহ বুখারী : ৩৬৬
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৩৬৬
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ «لاَ يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلاَ وَرْسٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ».وَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলো, ইহরামকারী কী পরিধান করবে? তিনি বললেন, সে জামা পরবে না, পায়জামা পরবে না, টুপি পরবে না, জাফরান বা ওয়ার্স [১] রঙের রঞ্জিত কাপড় পরবে না। আর জুতা না পেলে মোজা পরবে। তবে তা কর্তন করে পায়ের গিরার নিচ পর্যন্ত নেবে। নাফি’ (রহঃ), ইব্নু ‘উমর (রাঃ)-সূত্রে নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
[১] ওয়ারসঃ এক প্রকার হলুদ রঙের তৃণ জাতীয় সুগন্ধি।
সহীহ বুখারী হাদিস ৩৬৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো ইহরামের পোশাক। একজন ব্যক্তি আল্লাহর রসূল (صلى الله عليه وسلم)-কে জিজ্ঞেস করেন, ইহরামকারী কী পরিধান করবে? উত্তরে নবী (صلى الله عليه وسلم) কিছু পোশাক ও রঙের কথা স্পষ্টভাবে নিষেধ করেন। তিনি বলেন, ইহরামকারী জামা পরবে না, পায়জামা পরবে না, টুপি পরবে না, জাফরান বা ওয়ারস রঙে রঞ্জিত কাপড় পরবে না। আর জুতা না পেলে মোজা পরতে পারে, তবে তা কেটে পায়ের গিরার নিচ পর্যন্ত করবে। এখানে নির্দেশনাটি প্রশ্নের উত্তর হিসেবেই এসেছে। তাই ব্যাখ্যার সীমা হলো পোশাকের ওই নির্দিষ্ট বিষয়গুলো। ইহরামকারীর পোশাকে সরলতা, আলাদা নিয়ম মেনে চলা এবং সুগন্ধি রঙের কাপড় থেকে দূরে থাকা—এসব শিক্ষা এই হাদিস থেকে বোঝা যায়। প্রশ্নের জবাবে যে সীমা বলা হয়েছে, সেটিই এখানে মূল নির্দেশনা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ইহরাম অবস্থায় নির্দিষ্ট কিছু পোশাক পরতে নিষেধ করা হয়েছে।
- জাফরান বা ওয়ারস রঙে রঞ্জিত কাপড় এড়ানোর নির্দেশ এসেছে।
- জুতা না পেলে মোজা পরার একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি বলা হয়েছে।
- ইহরামের পোশাক সাধারণ পোশাকের মতো নয়; এতে আলাদা আদব আছে।
