৬৮/২. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৫২৫২ - হায়েজে তালাক গণ্য হওয়া ও ফিরিয়ে নেওয়া
হায়েয অবস্থায় তালাক দিলে তা তালাক বলে গণ্য হবে।
হায়েজে তালাক ও ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ: ইবন উমর (রাঃ)-এর বর্ণনা
সহীহ বুখারী : ৫২৫২
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৫২৫২
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَه“ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِيُرَاجِعْهَا قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ فَمَهْوَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مُرْه“ فَلْيُرَاجِعْهَا قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিলেন। ‘উমর (রাঃ) বিষয়টি নবী এর কাছে ব্যক্ত করলেন। তখন তিনি বললেনঃ সে যেন তাকে ফিরিয়ে আনে। রাবী (ইব্ন সীরীন) বলেন, আমি বললাম, তালাকটি কি গণ্য করা হবে? তিনি (ইবনে ‘উমর) বললেন, তাহলে কী? ক্বাতাদাহ (রহঃ) ইউনুস ইব্ন যুবায়র (রহঃ) থেকে, তিনি ইব্ন ‘উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ তাকে হুকুম দাও সে যেন তাঁর স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনে। আমি (ইউনুস) বললামঃ তালাকটি কি পরিগণিত হবে? তিনি (ইবন ‘উমর) বললেনঃ তুমি কি মনে কর যদি সে অক্ষম হয় এবং আহম্মকী করে?
সহীহ বুখারী হাদিস ৫২৫২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইবন উমর (রাঃ)-এর হায়েজ অবস্থায় তালাক দেওয়ার ঘটনা আবার এসেছে। উমর (রাঃ) বিষয়টি নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কাছে বললে তিনি বলেন, সে যেন স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনে। এরপর রাবি জিজ্ঞেস করেন, তালাকটি কি গণ্য করা হবে? জবাবে ইবন উমর (রাঃ)-এর কথায় বোঝা যায়, বিষয়টি গুরুত্বহীন নয়; ভুল করলেও তার প্রভাব আছে। অন্য সূত্রে প্রশ্নের উত্তরে তিনি বলেন, যদি সে অক্ষম হয় এবং বোকামি করে, তবে কী মনে কর? এই বর্ণনা আমাদের শেখায়, তালাকের মতো বিষয়ে হালকা মনোভাব ঠিক নয়। ভুল সময়ে দেওয়া তালাকের পরও সংশোধনের নির্দেশ আছে, তবে ভুল সিদ্ধান্তের পরিণতি নিয়ে সতর্ক থাকা দরকার। পরিবার, স্ত্রী ও নিজের ভবিষ্যৎ জড়িত—তাই আল্লাহর বিধান জেনে পদক্ষেপ নেওয়া উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হায়েজ অবস্থায় তালাক দিলে স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনার নির্দেশ এসেছে।
- তালাকের বিষয়কে হালকা করে দেখা ঠিক নয়।
- ভুল সিদ্ধান্তের পরও সংশোধনের পথ অনুসরণ করতে হয়।
- তালাক দেওয়ার আগে সময়, বিধান ও পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক থাকা জরুরি।
