৬৮/১৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৫২৭৯ - বারীরার ঘটনা থেকে তিনটি বিধান
দাসীকে বিক্রয় করা তালাক হিসাবে গণ্য হয় না।
বারীরার ঘটনা: ইখতিয়ার, ওয়ালা ও সদাকার শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ৫২৭৯
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৫২৭৯
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ﷺ قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ، إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ «أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ فِيهَا لَحْمٌ». قَالُوا بَلَى، وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. قَالَ " عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ".
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
বারীরার মাধ্যমে তিনটি বিধান জানা গেছে।এক. তাকে আযাদ করা হলো, এরপর তাকে তার স্বামীর সঙ্গে থাকা বা থাকার ইখ্তিয়ার দেয়া হলো।দুই. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আযাদকারী আযাদকৃত গোলামের পরিত্যক্ত সম্পত্তির মালিক হবে।তিন. রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ঘরে প্রবেশ করলেন, দেখতে পেলেন হাঁড়িতে গোশ্ত ফুটছে। তাঁর কাছে রুটি ও ঘরের অন্য তরকারী নিয়ে আসা হলো। তখন তিনি বললেনঃ গোশ্তের পাত্র দেখছি না যে যাতে গোশ্ত ছিল? লোকেরা জবাব দিল, হাঁ, কিন্তু সে গোশ্ত বারীরাহ্কে সদাকাহ হিসাবে দেয়া হয়েছে। আর আপনি তো সদাকাহ খান না? তিনি বললেনঃ তার জন্য সদাকাহ, আর আমাদের জন্য এটা উপঢৌকন।
সহীহ বুখারী হাদিস ৫২৭৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বারীরার ঘটনায় তিনটি বিধান এসেছে। প্রথমত, বারীরাকে আযাদ করা হলে তাকে তার স্বামীর সঙ্গে থাকা বা না থাকার ইখতিয়ার দেওয়া হয়। দ্বিতীয়ত, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেন, ওয়ালা বা আযাদকৃত ব্যক্তির পরিত্যক্ত সম্পত্তির অধিকার আযাদকারীর। তৃতীয়ত, ঘরে গোশত ফুটছিল, কিন্তু নবী (صلى الله عليه وسلم)-কে রুটি ও অন্য তরকারি দেওয়া হয়। কারণ বলা হলো, গোশতটি বারীরাকে সদাকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে, আর নবী (صلى الله عليه وسلم) সদাকা খান না। তখন তিনি বলেন, তা বারীরার জন্য সদাকা, কিন্তু আমাদের জন্য উপঢৌকন। এই হাদিসে একই ঘটনার মধ্যে পারিবারিক অধিকার, আযাদের পর সম্পর্কের সিদ্ধান্ত এবং সম্পদের অবস্থার সূক্ষ্ম পার্থক্য সুন্দরভাবে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আযাদ হওয়ার পর বারীরাকে স্বামীর বিষয়ে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল।
- ওয়ালা আযাদকারীর জন্য—এ বিধান এই হাদিসে এসেছে।
- এক বস্তু কারও জন্য সদাকা হলেও অন্যের জন্য উপঢৌকন হতে পারে।
