৬৮/৩৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৫৩১৭ - তালাকের পর প্রথম স্বামীর কাছে ফেরা
যদি মহিলাকে তিন তালাক দেয় অতঃপর ইদ্দত শেষে সে অন্য স্বামীর কাছে বিয়ে বসে, কিন্তু সে তাঁকে স্পর্শ (সঙ্গম) করল না।
তালাকের পর প্রথম স্বামীর কাছে ফেরা: দাম্পত্য সম্পর্কের শর্ত
সহীহ বুখারী : ৫৩১৭
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৫৩১৭
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ﷺ. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لاَ يَأْتِيهَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ فَقَالَ «لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ».
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন। (হাদীসটি নিম্নলিখিত হাদীসের মতই)। আয়িশা (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, রিফা’আহ কুরাযী এক স্ত্রীলোককে বিয়ে করে পরে তালাক দেয়। এরপর স্ত্রীলোকটি অন্য স্বামী গ্রহণ করে। পরে সে নবী (ﷺ)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালো যে, সে (স্বামী) তার কাছে আসে না, আর তার কাছে কাপড়ের কিনারার মত বস্তু ছাড়া কিছুই নেই। তিনি বললেনঃ তা হবে না, যে পর্যন্ত তুমি তার কিছু মধু আস্বাদন না করবে, আর সেও তোমার কিঞ্চিৎ মধু আস্বাদন না করবে (ততক্ষণ প্রথম স্বামীর কাছে যাওয়া যাবে না)।
সহীহ বুখারী হাদিস ৫৩১৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রিফা‘আহ কুরাযীর স্ত্রী-সংক্রান্ত একটি ঘটনা এসেছে। তিনি স্ত্রীকে তালাক দেন। পরে সেই নারী অন্য স্বামী গ্রহণ করে। তারপর সে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কাছে এসে জানায় যে নতুন স্বামী তার কাছে আসে না এবং তার সক্ষমতা নেই বলে ইঙ্গিত করে। নবীজি বলেন, প্রথম স্বামীর কাছে ফেরা হবে না, যতক্ষণ না সে নতুন স্বামীর দাম্পত্য স্বাদ গ্রহণ করে এবং নতুন স্বামীও তার দাম্পত্য স্বাদ গ্রহণ করে। হাদিসের ভাষা রূপক, কিন্তু শিক্ষা স্পষ্ট: শুধু নামের বিয়ে যথেষ্ট নয়; বাস্তব দাম্পত্য সম্পর্কের বিষয় আছে। তালাক, পুনর্বিবাহ এবং প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়ার শর্ত—এই বিষয়গুলো হাদিসে সরাসরি এসেছে। এর বাইরে কৌশলী বিয়ের কথা এই হাদিসে বলা হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- তালাকের পর প্রথম স্বামীর কাছে ফেরার জন্য নির্দিষ্ট শর্ত আছে।
- দ্বিতীয় বিয়ে শুধু নামে হলেই যথেষ্ট নয়।
- দাম্পত্য সম্পর্কের বাস্তবতা হাদিসে রূপক ভাষায় এসেছে।
- ব্যক্তিগত ইচ্ছার ওপর নয়, নবীজির নির্দেশনার ওপর ফয়সালা হয়েছে।
