২১/২৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৭৪ - পশু ও খনির ক্ষতিতে দণ্ড নেই
যে সব অপরাধের প্রতিবিধান নেই
পশুর আঘাত ও খনি: দণ্ডহীন ক্ষতির শিক্ষা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৬৭৪
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৬৭৪
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ".
আমর বিন আওফ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছিঃ পশুর আঘাতে দণ্ড নেই এবং খনিতে দণ্ড নেই।
[২৬৭৪] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী খালিদ বিন মাখলাদ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, ইনশাআল্লাহ্ আমার নিকট তাঁর ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য নয়। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ইমাম যাহাবী বলেন, তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করা যায় তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১৬৫২, ৮/১৬৩ নং পৃষ্ঠা) ২. কাসীর বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, আমভাবে তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি মিথ্যুকদের একজন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৯৪৮, ২৪/১৩৬ নং পৃষ্ঠা) উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু কাসীর বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৩৪৩ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে। তন্মধ্যে ২ টি জাল, ৩৫ টি খুবই দুর্বল, ৯০ টি দুর্বল, ১০৫ টি হাসান, ১১১ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৪৯৯, ২৩৫৫, ৬৯১২, ৬৯১৩, মুসলিম ১৭১১, ১৭১২, তিরমিযি ৬৪২, ১৩৭৭, আবু দাউদ ৪৫৯২, ৪৫৯৩, ৪৫৯৪, দারিমী ২৩৭৭, ২৩৭৮, ২৩৭৯, আহমাদ ৭০৮০, ৭২১৩, ৭৪০৪, ৭৪০৭, দারাকুতনী ৩১৭১, ৩২৭৩, ৩২৭৪, ৩২৭৫, ৩২৭৬, ৩২৮০, ৩২৮২।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৭৪-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, পশুর আঘাতে দণ্ড নেই এবং খনিতে দণ্ড নেই। আগের বর্ণনায় কূপের কথাও ছিল, কিন্তু এখানে শুধু পশু ও খনির কথা এসেছে। তাই এই হাদিসের ব্যাখ্যায় এই দুই বিষয়েই সীমাবদ্ধ থাকা ভালো। ‘পশুর আঘাতে দণ্ড নেই’—এটি এমন ক্ষতির কথা বোঝায় যা পশুর কারণে ঘটে। আর ‘খনিতে দণ্ড নেই’—এতে খনি সংক্রান্ত দুর্ঘটনার কথা এসেছে। হাদিসটি আমাদের শেখায়, ক্ষতি হলেই কাউকে অপরাধী ধরে নেওয়া যাবে না; ঘটনার ধরন ও দায়ের সীমা বুঝতে হবে। ইসলামী বিচার কোনো ঘটনাকে অন্ধভাবে দেখে না; বরং কোন ক্ষতি কীভাবে ঘটেছে, সেটি বিবেচনায় রাখে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- পশুর কারণে হওয়া ক্ষতির ক্ষেত্রে দণ্ড নেই বলা হয়েছে।
- খনি সংক্রান্ত ক্ষতির ক্ষেত্রেও দণ্ড নেই এসেছে।
- সব ক্ষতি অপরাধ হিসেবে ধরা যায় না।
- ঘটনার ধরন বুঝে দায় নির্ধারণ করতে হয়।
