২৫/১৩. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯১৪ - বিভিন্ন এলাকার মীকাত
বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মীকাত
হজ্জের মীকাত: কোন এলাকার মানুষ কোথা থেকে ইহরাম বাঁধবে
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৯১৪
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৯১৪
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ» . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا هَذِهِ الثَّلاَثَةُ فَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» .
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ মদীনাবাসীগণ যুল-হুলায়ফা থেকে, সিরিয়ার অধিবাসীগণ আল-জুহ্ফা থেকে, নাজ্দবাসীগণ ‘কারন’ নামক স্থান থেকে ইহরাম বাঁধবে। আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, এই তিনটি মীকাতের বর্ণনা আমি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট শুনেছি। আমি আরও জানতে পেরেছি যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ ইয়ামানবাসীগণ ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে।
[২৯১৪] সহীহুল বুখারী ১৩৩, ১৫২২, ১৫২৫, ১৫২৮, ৭৩৪৪, মুসলিম ১১৮২, তিরমিযী ৮৩১, নাসায়ী ২৬৫১, ২৬৫২, ২৬৫৫, আবূ দাউদ ১৭৩৭, আহমাদ ৪৪৪১, ৪৫৫১, ৪৫৭০, ৫০৫০, ৫০৬৮, ৫১৫০, ৫৩০১, ৫৫১৭, ৬১০৫, ৬৩৫৪, মুয়াত্তা মালেক ৭৩২, ৭৩৪, দারেমী ১৭৯০, সহীহ আবু দাউদ ১৫২৬, ইরওয়া ৪/১৭৯। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯১৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বিভিন্ন এলাকার মানুষের জন্য ইহরামের স্থান বা মীকাত উল্লেখ করেছেন। মদিনাবাসী যুল-হুলাইফা থেকে, শামের অধিবাসী আল-জুহফা থেকে, নাজদবাসী কারন থেকে ইহরাম বাঁধবে। আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, এই তিনটি মীকাতের কথা তিনি সরাসরি নবী صلى الله عليه وسلم থেকে শুনেছেন। আরও তাঁর কাছে পৌঁছেছে যে, ইয়ামানবাসী ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে। হাদিসটির মূল বিষয় “হজ্জের মীকাত”। যারা “মীকাত কোথায়”, “ইহরাম কোথা থেকে বাঁধতে হয়” বা “যুল-হুলাইফা জুহফা কারন ইয়ালামলাম” খোঁজেন, তাদের জন্য এই হাদিস সরাসরি উত্তর দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হজ্জ ও উমরার ইহরামের জন্য নির্দিষ্ট স্থান বা মীকাত আছে।
- মদিনা, শাম, নাজদ ও ইয়ামানের মীকাত আলাদা আলাদা উল্লেখ হয়েছে।
- ইবাদতের ক্ষেত্রে নবী صلى الله عليه وسلم-এর নির্ধারিত সীমা মানা গুরুত্বপূর্ণ।
