২৫/৩৯. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯৭২ - হজ্জ-উমরায় এক তাওয়াফ
কিরান হজ্জ পালনকারীর তাওয়াফ
হজ্জ ও উমরার জন্য এক তাওয়াফ: সাহাবীদের সাথে নবীজির আমল
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৯৭২
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৯৭২
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ، عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا.
জাবির বিন আব্দুল্লাহ, ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় পৌঁছে হজ ও উমরা উভয়ের জন্যে একবার (সাত চক্র) মাত্র তাওয়াফ করেন।
[২৯৭২] বুখারী ১৫৫৭, ১৫৬৮, ১৫৭০, ১৬৫১, ১৭৮৫, ২৫০৬, ৪৩৫২, ৭২৩০, ৭৩৬৭, মুসলীম ১২১৩, ১২১৫, ১২১৬/১-৫, ১২১৮/১-৩, ১২৬৩/১-২, ১২৭৩, ১২৭৯, ১২৯৯, তিরমিযি ৮১৭, ৮৫৬-৫৭, ৮৬২, ৮৬৯, ৮৮৬, ৮৯৭, ৯৪৭, ২৯৬৭, ৩৭৮৬, নাসাঈ ২১৪, ২৯১, ৩৯২, ৪২৯, ৬০৪, ২৭১২, ২৭৪০, ২৭৪৩-৪৪, ২৭৫৬, ২৭৬১-৬৩, ২৭৯৮, ২৮০৫, ২৮৭২, ২৯৩৯, ২৯৪৪, ২৯৬১, ২৯৬২-৬৩, ২৯৬৯-৭৫, ২৯৮১-৮৫, ২৯৯৪, ৩০২১-২২, ৩০৫৩-৫৪, ৩০৭৪-৭৬, ৪১১৯, আবু দাউদ ১৭৮৫, ১৭৮৭-৮৯, ১৮১২, ১৮৮০, ১৮৯৫, ১৯০৫-৭, ১৯৪৪, ৩৯৬৯, আহমাদ ১৩৭০২, ১৩৮০১, ১৩৮২৬, ১৩৮৬৭, ১৪০০৯, ১৪০৩১, ১৪১৬১, ১৪২৫০, ১৪৪৮৪, ১৪৫২৫, ১৪৫৮৯, ১৪৬২১, ১৪৬৬৭, ১৪৭৩৫, ১৪৮২১, ১৪৮৫১, মুয়াত্তা মালিক ৮১৬, ৮৩৫-৩৬, ৮৪০, দারিমী ১৮০৫, ১৮৪০, ১৮৫০, ১৮৯৯, সহীহ আবু দাউদ ১৫৯১। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদীসের রাবী লায়স সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু হাদীস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, মুদতারাবুল হাদীস। ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আবু যুরআহ ও আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৫০১৭, ২৪/২৭৯ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯৭২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) ও তাঁর সাহাবীরা মক্কায় পৌঁছে হজ্জ ও উমরা উভয়ের জন্য একবার, অর্থাৎ সাত চক্র, তাওয়াফ করেন। এখানে মূল বিষয় হলো কিরান হজ্জের তাওয়াফ বা হজ্জ-উমরার জন্য এক তাওয়াফ। হাদিসটি তাওয়াফের সংখ্যা নিয়ে একটি স্পষ্ট বর্ণনা দেয়। তবে এটি সেই অবস্থার সাথে সম্পর্কিত, যেখানে হজ্জ ও উমরা একসাথে এসেছে। তাই সাধারণ সব অবস্থায় একইভাবে প্রয়োগের কথা এখানে আলাদা করে বলা হয়নি। হজ্জের আমলে নবীজি ও সাহাবীদের কাজ কীভাবে ছিল, তা জানার জন্য এ ধরনের সংক্ষিপ্ত কিন্তু নির্দিষ্ট বর্ণনা খুব দরকারি। তাই এই হাদিস পড়ার সময় আমাদের উচিত ঘটনাটি যেমন এসেছে তেমনভাবে বোঝা, বাড়তি সিদ্ধান্ত না টানা, এবং মূল আমলটি স্পষ্টভাবে মনে রাখা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হজ্জ ও উমরা একসাথে হলে এক তাওয়াফের বর্ণনা এসেছে।
- তাওয়াফ এখানে সাত চক্র হিসেবে বোঝানো হয়েছে।
- রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) ও সাহাবীদের আমল একসাথে উল্লেখ করা হয়েছে।
- হাদিসের নির্দেশ নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে বুঝতে হয়।
