১/১৩৩. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ৬৫৬ - ঋতুবতী নারীর খেযাব লাগানো
হায়িদগ্রস্তা নারীর কলপ ব্যবহার
ঋতুবতী নারী কি খেযাব লাগাতে পারে?
সুনানে ইবনে মাজাহ : ৬৫৬
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ৬৫৬
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُعَاذَةَ، . أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَخْتَضِبُ الْحَائِضُ فَقَالَتْ قَدْ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ نَخْتَضِبُ فَلَمْ يَكُنْ يَنْهَانَا عَنْهُ .
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
এক মহিলা আয়িশাহ (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলো, ঋতুবতী নারী কি খেযাব লাগাতে পারে? তিনি বলেন, আমরা নবী (ﷺ)-এর নিকট অবস্থানকালে খেযাব লাগাতাম। তিনি আমাদের তা থেকে বিরত থাকতে বলেননি।
সহীহ।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ৬৫৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে এক মহিলা আয়িশা (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেন, ঋতুবতী নারী কি খেযাব লাগাতে পারে? আয়িশা (রাঃ) বলেন, তাঁরা নবী صلى الله عليه وسلم-এর কাছে অবস্থানকালে খেযাব লাগাতেন, আর নবী صلى الله عليه وسلم তাঁদের তা থেকে বিরত থাকতে বলেননি। হাদিসটি হায়েজ অবস্থায় নারীর খেযাব লাগানো নিয়ে সহজ একটি উত্তর দেয়। এখানে কোনো দীর্ঘ আলোচনা নেই; শুধু সাহাবিয়াদের বাস্তব আমল এবং নবী صلى الله عليه وسلم-এর পক্ষ থেকে নিষেধ না করার বিষয়টি এসেছে। তাই হায়েজের সময় নারীর স্বাভাবিক সাজ-পরিচর্যার একটি দিক এখানে বোঝা যায়। তবে হাদিসের সীমা শুধু খেযাব লাগানোর বিষয়ে; এর বাইরে অন্য প্রসাধনী বা আলাদা বিধান নিজে থেকে যোগ করা ঠিক নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ঋতুবতী নারীর খেযাব লাগানো থেকে নবী صلى الله عليه وسلم নিষেধ করেননি।
- নারীরা প্রয়োজনীয় মাসআলা সরাসরি জিজ্ঞেস করতেন।
- হায়েজ অবস্থায় স্বাভাবিক পরিচর্যার কিছু দিক অনুমোদিত হতে পারে।
- হাদিসে যে বিষয়ে কথা এসেছে, ব্যাখ্যাও সেই সীমার মধ্যে রাখা উচিত।
