১৩/১৪. অধ্যায়ঃ
লিয়ান - তৃতীয় অনুচ্ছেদ
(আরবি) শব্দটি (আরবি) এবং (আরবি) এর ওযনে এসেছে, এর অর্থ ‘মুহর’;(আরবি) বর্ণে যের যোগে পাঠ সবচেয়ে বেশী স্পষ্ট এবং বেশী ব্যবহৃত হয়। একে ‘মুহর’ বা ‘মুহরানা' বলা হয় এজন্য যে, এর মাধ্যমে পুরুষের নারীর দিকে উদ্গত হওয়ার সত্যতা ও অধিকার প্রকাশ করা হয়।
মিশকাতুল মাসাবিহ : ৩৩২০-[১৭]
মিশকাতুল মাসাবিহহাদিস নম্বর ৩৩২০-[১৭]
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَلَانًا ابْنِي عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا دِعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
আব্দুল্লাহ ইবনু 'আমর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
জনৈক ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট) দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক আমার সন্তান। জাহিলিয়্যাতের সময় (ইসলাম-পূর্ব যুগে) আমি তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করেছিলাম। এটা শুনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, জাহিলিয়্যাতের প্রথা বাতিল হয়ে গেছে, ইসলামের বিধানে পিতৃত্বের কোনো দাবি নেই, ইসলামী বিধান হলো’ সন্তান হবে শয্যাশায়িনীর, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (নিক্ষেপ)।
[১] হাসান : আবূ দাঊদ ২২৭৪, সহীহ আল জামি‘ ৭৪৯৩।
