১৭/০. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫৯৩-[৪] - ফল ও খেজুর চুরিতে হাত কাটার বিধান
চোরের হাত কাটা প্রসঙ্গ - দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
গাছের ফল চুরিতে হাত কাটা হবে না
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৩৫৯৩-[৪]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৩৫৯৩-[৪]
عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেছেন : গাছের ফল এবং খেজুরের থোড় চুরির অপরাধে কারো হাতে কাটা যাবে না।
[১] সহীহ : মালিক ১৬২৮, তিরমিযী ১৪৪৯, আবূ দাঊদ ৪৩৮৮, নাসায়ী ৪৯৬০, ইবনু মাজাহ ২৫৯৩, দারিমী ২৩৫০, আহমাদ ১৫৮০৪, ইরওয়া ২৪১৪, সহীহ আল জামি‘ ৭৫৪৫।
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫৯৩-[৪]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, গাছের ফল এবং খেজুরের থোড় চুরির অপরাধে কারো হাত কাটা যাবে না। হাদিসটি চুরির শাস্তি নিয়ে একটি নির্দিষ্ট সীমা ও ধরন বুঝায়। সব ধরনের নেওয়া বা চুরি একই পর্যায়ের হদে পড়ে না। এখানে গাছে থাকা ফল বা খেজুরের থোড়ের কথা এসেছে, যা পরবর্তী হাদিসগুলোর আলোচনার সাথে আরও পরিষ্কার হয়—যখন ফল সংগ্রহ করে খলায় রাখা হয় এবং নির্দিষ্ট মূল্যে পৌঁছে, তখন বিষয়টি আলাদা হতে পারে। তাই এই হাদিস থেকে বোঝা যায়, ইসলামী দণ্ডবিধিতে মাল কোথায় আছে, কী অবস্থায় আছে এবং চুরির ধরন কী—এসব বিবেচনা করা হয়। একই সঙ্গে অন্যের ফল নেওয়া নৈতিকভাবে সঠিক নয়; তবে হদ প্রয়োগের বিধান আলাদা শর্তের সাথে যুক্ত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- গাছে থাকা ফলের চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার হদ প্রযোজ্য নয়।
- চুরির শাস্তি নির্ধারণে মাল ও অবস্থার ধরন বিবেচনা করা হয়।
- হদ না থাকা মানে অন্যের মাল নেওয়া বৈধ হয়ে যায় না।
- ইসলামী বিচারব্যবস্থা অপরাধের ধরন আলাদা করে দেখে।
