২১/০. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪২১৭-[৫৯] - খাদ্যপাত্রের তলানির প্রতি নববী পছন্দ
খাদ্য - দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
(আরবি) দ্বারা উদ্দেশ্য (আরবি) অর্থাৎ পরস্পর দু’দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন। ইবনুল হুমাম বলেন : ইমাম যদি মনে করেন যে, শত্রুপক্ষের মালের বিনিময়ে অথবা মাল ব্যতিরেকেই সন্ধি করার মধ্যে কল্যাণ নিহিত আছে তাহলে তিনি সন্ধি করতে পারেন। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন : “তারা যদি শান্তির (সন্ধির) দিকে ঝুঁকে পড়ে তাহলে তুমি সেদিকে ঝুঁকে পড়ো।” (সূরাহ্ আল আনফাল ৮ : ৬১) যদিও আয়াতে কল্যাণের কথা উল্লেখ নেই তথাপি ফাকীহগণ একমত যে, মুসলিমদের কল্যাণ আছে বলে ইমামের নিকট সাব্যস্ত হলে তবেই শুধুমাত্র সন্ধি করা বৈধ। আর যদি সন্ধির মধ্যে কোনো কল্যাণ পরিলক্ষিত না হয় তাহলে সন্ধি করা বৈধ নয়।
খাদ্যপাত্রের তলানি ও খাবারের বারাকাত
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৪২১৭-[৫৯]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৪২১৭-[৫৯]
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
আনাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খাদ্যপাত্রের তলানি (নিচে লেগে থাকা অংশ) পছন্দ করতেন।
[১] সহীহ : শু‘আবুল ঈমান লিল বায়হাক্বী ৯১১০, সহীহুল জামি‘ ৪৯৭৯, মুসনাদে আহমাদ ১৩২৯৮, শারহুস্ সুন্নাহ্ ২৮৫৭, শামায়িলে তিরমিযী (১৮৪)।
অনুবাদের উৎস
- প্রকাশক:
- হাদিস একাডেমী
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪২১৭-[৫৯]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم খাদ্যপাত্রের তলানি বা নিচে লেগে থাকা অংশ পছন্দ করতেন। হাদিসটি খুব সংক্ষিপ্ত, কিন্তু খাবারের আদবের একটি সুন্দর দিক দেখায়। অনেক সময় পাত্রের নিচে সামান্য খাবার থেকে যায়, যা মানুষ গুরুত্ব দেয় না। নবী صلى الله عليه وسلم-এর পছন্দ থেকে বোঝা যায়, খাবারকে অবহেলা করা উচিত নয়। অন্য বর্ণনাগুলোর আলোকে ইসলামী স্কলারদের মতে খাবারের কোন অংশে বারাকাত আছে তা মানুষ জানে না; তাই খাবার নষ্ট না করা সুন্দর আদব। তবে এই হাদিসের সরাসরি বক্তব্য হলো, পাত্রের তলানির অংশ নবী صلى الله عليه وسلم-এর পছন্দ ছিল। এতে খাবারের প্রতি সম্মান ও অপচয় থেকে বাঁচার শিক্ষা পাওয়া যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- খাদ্যপাত্রের নিচে থাকা অংশকে অবহেলা করা উচিত নয়।
- খাবারের প্রতি সম্মান দেখানো নববী আদব।
- অপচয় না করা খাবারের সুন্দর শিক্ষা।
- খাবারের সামান্য অংশেও বারাকাত থাকতে পারে।
