২৬/১. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৫২৩৪-[৪] - জান্নাতে দরিদ্র ও জাহান্নামের সতর্কতা
গরিবদের ফজিলত ও নবী (ﷺ)-এর জীবন-যাপন - প্রথম অনুচ্ছেদ
ফাযীলাত বা মর্যাদা দ্বারা উদ্দেশ্য অতিরিক্ত সাওয়াব ও পুরস্কার। ধন-সম্পদের মাধমে অর্জিত মর্যাদার কথা বুঝানো হয়নি। নাবী (ﷺ)-এর জীবন ‘ইবাদতের ক্ষেত্রে ছিল সবচেয়ে সমৃদ্ধ এবং বর্ণাঢ্য। কিন্তু জীবনের সুখ-সামগ্রী ও খানাপিনায় তিনি ছিলেন দরিদ্রের মতো।
জান্নাতে দরিদ্রদের অধিকতা: একটি গভীর স্মরণ
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৫২৩৪-[৪]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৫২৩৪-[৪]
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ. وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ متفق علیہ، رواہ البخاری (6546) و مسلم (94 / 2737)، (6938) ۔ (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি জান্নাতে তাকিয়ে দেখলাম তার অধিবাসীদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র। আর জাহান্নামে তাকিয়ে দেখলাম তার অধিবাসীদের অধিকাংশই নারী সম্প্রদায়।
সহীহঃ বুখারী ৩২৪১, মুসলিম ৯৪-(২৭৩৭), তিরমিযী ২৬০২, সহীহুল জামি ১০৩০, সহীহ আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব ২২৭৪, ২৫৮৬, মুসান্নাফ আবদুর রাযযাক ২০৬১০, মুসনাদে বাযযার ৫৩৪২, সহীহ ইবনু হিব্বান ৭৪৫৫, শু’আবুল ঈমান ১০৩৮৩, আস্ সুনানুল কুবরা লিন্ নাসায়ী ৯২৫৯, আল মুজামুল কাবীর লিত্ব তবারানী ১২৫৯৫।
অনুবাদের উৎস
- প্রকাশক:
- হাদিস একাডেমী
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৫২৩৪-[৪]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেন, তিনি জান্নাতে তাকিয়ে দেখেছেন, তার অধিবাসীদের অধিকাংশ দরিদ্র। আর জাহান্নামে তাকিয়ে দেখেছেন, তার অধিবাসীদের অধিকাংশ নারী। এই বর্ণনা শুনে দরিদ্রদের প্রতি সম্মান, সম্পদের হিসাব এবং নিজের আমল নিয়ে ভাবা দরকার। দরিদ্র হওয়া কোনো মানুষের একমাত্র গুণ নয়, তবে দুনিয়ায় কম পাওয়া অনেক সময় আখিরাতের হিসাবকে সহজ করতে পারে—এ কথা অন্য বর্ণনাগুলো থেকে বোঝা যায়। নারীদের ব্যাপারে এই হাদিসকে অপমানের ভাষায় ব্যবহার করা ঠিক নয়। বরং এটি সতর্কতা, নিজের ভুল দেখা এবং আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়ার শিক্ষা। পুরুষ-নারী সবাইকে আখিরাতের জন্য আমল ঠিক করতে হবে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দরিদ্রদের আল্লাহর কাছে মর্যাদা থাকতে পারে।
- আখিরাতের কথা মনে করে নিজের আমল ঠিক করা দরকার।
- হাদিসের সতর্কতাকে অপমান নয়, সংশোধনের বার্তা হিসেবে নিতে হবে।
- সম্পদ, লিঙ্গ বা অবস্থান নয়—আমল ও তাকওয়াই মূল।
