৩৪/৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৬৬৫ - প্রকাশ্য কুফর ছাড়া কোন্দল নয়
পাপের কাজ ছাড়া অন্য সব ব্যাপারে শাসকের আনুগত্য আবশ্যক এবং পাপ কাজের ক্ষেত্রে (আনুগত্য) হারাম
নেতৃত্বে কোন্দল নয়: প্রকাশ্য কুফরের ব্যতিক্রম
সহীহ মুসলিম : ৪৬৬৫
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৪৬৬৫
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، بِحَدِيثٍ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.فَقَالَ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ " إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ " .
যুনাদাহ ইবনু আবূ উমাইয়াহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমরা ‘উবাদাহ ইবনু সামিত (রাঃ) –এর খিদমাতে গেলাম। তখন তিনি রোগগ্রস্ত। আমরা আরয করলাম, আল্লাহ্ আপনাকে আরোগ্য করুন। আমাদেরকে এমন কোন হাদীস বলুন-যা দ্বারা আল্লাহ্ আমাদেরকে উপকৃত করবেন, যা আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে ডাকলেন এবং আমরা বাইআত হলাম। তিনি তখন আমাদেরকে যে শপথ গ্রহণ করান তার মধ্যে ছিল- আমরা শুনবো ও মেনে চলব, আমাদের খুশি অবস্থায় ও বিরক্ত অবস্থায়, আমাদের সংকটে ও স্বাচ্ছন্দ্যে এবং আমাদের উপর অন্যকে প্রাধান্য দিলেও সুযোগ্য ব্যক্তির সাথে আমরা নেতৃত্ব নিয়ে কোন্দল করবো না। তিনি বলেন- যাবৎ না তোমরা তার মধ্যে প্রকাশ্য কুফর দেখতে পাবে এবং তোমাদের কাছে এ ব্যাপারে তার বিরুদ্ধে আল্লাহর সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকবে।
ই. ফা. ৪৬১৯,এই. সে. ৪৬২০
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৬৬৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উবাদাহ ইবনু সামিত রা. অসুস্থ অবস্থায় সাহাবীদের একটি গুরুত্বপূর্ণ হাদিস জানান। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم তাঁদের বাইআত করান—খুশি ও অপছন্দের অবস্থায়, সংকট ও স্বাচ্ছন্দ্যে, এমনকি নিজেদের ওপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও তারা শুনবেন ও মানবেন। আরও বলা হয়, সুযোগ্য ব্যক্তির সঙ্গে নেতৃত্ব নিয়ে কোন্দল করবেন না। তবে একটি ব্যতিক্রম এসেছে—যদি তারা প্রকাশ্য কুফর দেখতে পায় এবং এ বিষয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকে। এখানে ‘প্রকাশ্য কুফর’, ‘নেতৃত্বে কোন্দল নয়’ এবং ‘আমীরের আনুগত্যের সীমা’ মূল কীওয়ার্ড। হাদিসটি খুব ভারসাম্যপূর্ণ শিক্ষা দেয়। একদিকে সমাজে শৃঙ্খলা ও আনুগত্যের কথা আছে, অন্যদিকে সীমাও স্পষ্ট করা হয়েছে। তাই সাধারণ অসন্তোষ, অগ্রাধিকার না পাওয়া বা কষ্টের কারণে নেতৃত্ব নিয়ে কোন্দল করার শিক্ষা এখানে নেই।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- খুশি-অপছন্দ, সংকট-স্বাচ্ছন্দ্য—সব অবস্থায় বৈধ আনুগত্যের বাইআত এসেছে।
- যোগ্য নেতৃত্ব নিয়ে কোন্দল না করার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।
- প্রকাশ্য কুফর ও সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকলে ব্যতিক্রমের কথা বলা হয়েছে।
- ব্যক্তিগত অসন্তোষকে নেতৃত্ব-বিরোধের কারণ বানানো ঠিক নয়।
