২১/১০. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৮৩৮ - রহমতের সুসংবাদে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসা
যে ব্যক্তি আল্লাহ তা‘আলার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে
মৃত্যুর সময় রহমতের সুসংবাদ ও আল্লাহর সাক্ষাৎ
সুনানে আন-নাসায়ী : ১৮৩৮
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ১৮৩৮
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ح وأَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَرَاهِيَةُ لِقَاءِ اللَّهِ كَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ مَوْتِهِ، إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَمَغْفِرَتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ»
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ তা'আলার সাক্ষাৎ পছন্দ করে আল্লাহ তা'আলাও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তা'আলার সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহ তা'আলাও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। 'আম্র (রহঃ) তাঁর হাদীসে এ অংশটুকু অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আল্লাহ তা'আলার সাক্ষাৎ অপছন্দ করা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করা অথচ আমরা সকলেই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করে থাকি।তিনি বললেন, এ হল তার মৃত্যুর সময়ের কথা, যখন তাকে আল্লাহ তা'আলার ক্ষমা এবং রহমতের সুসংবাদ দেয়া হয়, তখন সে আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে আর আল্লাহ তা'আলাও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যখন তাকে আল্লাহ তা'আলার 'আযাবের সুসংবাদ দেয়া হয়, তখন সে আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে আর আল্লাহ তা'আলাও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৮৩৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করার অর্থ আরও পরিষ্কার করা হয়েছে। সাহাবিরা বলেন, আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করা যদি মৃত্যুকে অপছন্দ করা হয়, তবে সবাই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) জানান, বিষয়টি মৃত্যুর সময়ের। যখন বান্দাকে আল্লাহর ক্ষমা ও রহমতের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যখন তাকে আজাবের সংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। তাই এই হাদিস সাধারণ মৃত্যুভয় নিয়ে নয়; শেষ মুহূর্তে পাওয়া সংবাদ ও তার ফলে অন্তরের অবস্থার কথা বলে। এটি আগের সংক্ষিপ্ত বর্ণনাগুলোর স্পষ্ট ব্যাখ্যা। এই স্পষ্টতা হাদিসটির অর্থকে ভয় নয়, বরং শেষ পরিণতির বাস্তবতার সঙ্গে যুক্ত করে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সাধারণ মৃত্যুভয়কে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ বলা হয়নি।
- ক্ষমা ও রহমতের সুসংবাদে বান্দা আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে।
- আজাবের সংবাদে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দের অবস্থা তৈরি হয়।
- ব্যাখ্যামূলক অংশটি সংক্ষিপ্ত হাদিসের সঠিক অর্থ বুঝিয়ে দেয়।
