২৪/১৮৫. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৯৯০ - হাদয়ী থাকলে ইহরামে থাকা
যে হাজ্জের ইহ্রাম বেঁধেছে এবং সাথে ‘হাদয়ি’ এনেছে, তার কী করণীয়?
হাদয়ী ও ইহরাম: কারা হালাল হবে আর কারা থাকবে
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৯৯০
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৯৯০
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ آدَمَ عَنْ سُفْيَانَ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ، قَالَتْ: فَلَمَّا أَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ: «مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيَحْلِلْ»
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমরা হজ্জের উদ্দেশে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে বের হই। তিনি বায়তুল্লাহ্র তাওয়াফ এবং সফা ও মারওয়ার সা'ঈ করে বললেন: যার সাথে 'হাদিয়' রয়েছে, সে তার ইহ্রামের সাথে স্থির রাখবে। আর যার সাথে 'হাদিয়' নেই, সে হালাল হয়ে যাবে।
[১] কারণ বিদায় হজ্জে রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) মিনাতেই ইহ্রাম থেকে হালাল হয়েছিলেন। সম্ভবত অন্য কোন উমরার পর মুআবিয়া (রাঃ) এইরূপ করেছিলেন। সময়ের বর্ণনায় ভ্রান্তি রয়েছে। হাশিয়াতুল জাদীদা। -অনুবাদক। ৮ম হিজরীতে জি'ইররানা থেকে ইহ্রাম বেঁধে উমরায় মু'আবিয়া (রাঃ) নবী (ﷺ)-এর চুল কেটে ছিলেন - সম্পাদক।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৯৯০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে হজ্জের ইহরাম ও হাদয়ী সম্পর্কে সরাসরি নির্দেশ এসেছে। আয়িশা (রাঃ) বলেন, তারা রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সঙ্গে হজ্জের উদ্দেশে বের হন। বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করার পর নবী (صلى الله عليه وسلم) বললেন, যার সঙ্গে হাদয়ী আছে, সে ইহরামের অবস্থায় থাকবে। আর যার সঙ্গে হাদয়ী নেই, সে হালাল হয়ে যাবে। তাই এই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো হাদয়ী থাকা বা না থাকার ভিত্তিতে আমলের পার্থক্য। যারা হাদয়ী থাকলে ইহরাম ভাঙা যাবে কিনা, হজ্জে হালাল হওয়ার নিয়ম, বা সাঈ শেষে ইহরাম নিয়ে জানতে চান, তাদের জন্য এটি পরিষ্কার নির্দেশনা দেয়। এখানে কেবল হাদয়ী থাকা ও না থাকার কথা এসেছে; অন্য কোনো আলাদা শর্ত যোগ করা হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদয়ী থাকলে ইহরামে স্থির থাকার নির্দেশ এসেছে।
- হাদয়ী না থাকলে হালাল হওয়ার কথা বলা হয়েছে।
- তাওয়াফ ও সাঈ শেষে আমলের পার্থক্য হাদয়ীর উপর নির্ভর করেছে।
- হজ্জের কাজে নবীজির নির্দেশ মানা গুরুত্বপূর্ণ।
