৫২/২৫. অধ্যায়ঃ
যা অধিক পানে মাদকতা উদ্রেক করে, তা-ই হারাম
সুনানে নাসাঈ : ৫৬১০
সুনানে নাসাঈহাদিস নম্বর ৫৬১০
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنَ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ، فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ، فَجِئْتُهُ بِهِ، فَقَالَ: «أَدْنِهِ»، فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ، فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ، فَقَالَ: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ، وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا، وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لَا يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الْآخِرَةِ دُونَ الْأُولَى، وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ»
আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একবার আমি জানলাম যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাওম রেখেছেন। আমি ইফতারের সময় নাবীয নিয়ে তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম, যা কদুর খোসায় তৈরি করেছিলাম। তিনি (ﷺ) বললেনঃ নিকটে আনো। আমি যখন তা নিকটে নিলাম, তখন তা ভেজে টলমল। এরপর তিনি (ﷺ) বললেনঃ এটা দেয়ালে ছুঁড়ে মার। কেননা এটা ঐ ব্যক্তির পানীয়, যে আল্লাহ এবং কেয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে না।আবু আবদুর রহমান (রহঃ) বলেনঃ এতে মাদকতা হারাম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; কম হোক বা বেশি। এর বিপরীত সেই আত্মপ্রবঞ্চকদের এ কথা ঠিক নয় যে, মদের সর্বশেষ চুমুকটি হারাম, আগে যা পান করেছে, তা হারাম নয়। জ্ঞানীদের মধ্যে এ বিষয়ে কোন মতানৈক্য নেই যে, নেশা প্রথম বা দ্বিতীয় চুমুক বা কেবল শেষ চুমুকে আসে তা না; বরং সবগুলো চুমুকের সমন্বয়েই নেশা উদ্রেক করে।
