৬/৩৫. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৫৭০ - সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তকে সালাতের সময় না বানানো
‘আস্ত্রের পর সলাত আদায় করা নিষিদ্ধ
সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের মুহূর্তে সালাত বেছে নেবেন না
সুনানে আন-নাসায়ী : ৫৭০
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ৫৭০
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَوْهَمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ»
ত্বাউস (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
'আয়িশাহ্ (রাঃ) বলেছেন, 'উমর (রাঃ)-এর ভুল হয়ে গেছে ['উমর (রাঃ) হাদীসের কিছু অংশ ভুলবশত ছেড়ে দিয়েছেন এবং তিনি আসরের দুই রাক্'আত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।] অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বারণ করে বলেছেন, তোমরা সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়কে সালাত আদায় করার জন্যে চয়ন করবে না। কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উঠে।
৫৭০/ক. 'আয়িশাহ্ (রাঃ) বলেছেন, 'উমর (রাঃ) ভুলে নিপতিত হয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়কে সালাত আদায় করার জন্যে বেছে নিতে বারণ করেছেন।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৫৭০-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় আয়িশা (রাঃ) উমর (রাঃ)-এর বর্ণনায় ভুল হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন এবং নিষেধের বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়কে সালাত আদায়ের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে বেছে নিতে নিষেধ করেছেন। হাদিসে কারণ হিসেবে বলা হয়েছে, সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়। এখানে মূল গুরুত্ব হলো সূর্য ওঠা ও ডোবার নির্দিষ্ট মুহূর্তকে লক্ষ্য করে সালাত না পড়া। সাহাবিদের বর্ণনার কোনো অংশ নিয়ে আলোচনা হলেও তা অসম্মান প্রকাশের জন্য নয়; বরং শোনা বক্তব্যটি যথাসম্ভব নির্ভুলভাবে তুলে ধরার চেষ্টা। এই নির্দিষ্ট হাদিস থেকে আসরের পর প্রতিটি সালাতের পূর্ণাঙ্গ বিধান তৈরি না করে, যে নিষেধটি সরাসরি বলা হয়েছে সেটিই গ্রহণ করা উচিত—সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তকে সালাতের নির্বাচিত সময় না বানানো।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের মুহূর্তকে সালাতের জন্য বেছে নিতে নিষেধ করা হয়েছে।
- হাদিস বর্ণনায় ভুল মনে হলে সাহাবিরা জানা বক্তব্য পরিষ্কার করে দিতেন।
- কোনো বর্ণনা থেকে তার সরাসরি বক্তব্যের বাইরে অতিরিক্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়।
